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신약성서사이에는 하나님의 계획하심이 함께 하신다는 것을 다시금 깨닫게 되었다. 구약성서의 이해
구약성서의 신학세계 독서 보고서
▶ 내용 요약
제 1부 구약성서의 공동체
제1장 이스라엘 공동체의 역사적 배경과 형성
제2장
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신학, 마이클 호튼 저, 부흥과개혁사 2012
루이스 벌코프 저, 기독교교리사, 크리스챤다이제스트 2008
고려신학대학원 교수진 저, 개혁주의를 말하다. 2011
H. G. 만 저, 교의학, 신앙과지성사 2012 1. 그리스도의 부활
1) 부활자로서의 의미
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그리스도의 계시로 말미암아 그리스도에 대한 인식이 전환된 것이다. 이제 그에게 있어 예수 그리스도는 메시아임이 분명하게 각인됨으로 율법에 의한 의를 추구하는 자신의 바리새파 신학 대신에 예수 그리스도 안에 나타난 하나님의 의를
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우리가 연구하고 고민할 것이 없다. 의논할 시간이 없는데, 자꾸만 뻗어나가고 있다.
참고문헌
강근권 역 : 한국개신교의 성장에 미친 초기 선교정책의 영향, 신학사상 6, 한국신학연구소, 1974
김광열 : 그리스도안에 있는 구원과 성화, 서울 :
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1935.
- .「The Social Sources of Denominationalism」. New York The Word Publishing Company. 1929. □ 서 론
□ 본 론
○ 니버의 신학
○ 그리스도와 문화의 관계
○ 변혁의 문제와 과제
○ 니버의「그리스도와 문화」가능성과 한계
□ 결 론
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예수님 제자의 특징
D. 제자란 어떻게 살아야 할 사람인가?
1. 배우는 사람
2. 주님을 따르는 사람
3. 섬기는 사람
4. 소명의식 있는 사람
5. 예수님을 위해 고난을 당할 각오가 있는 사람
6. 제자를 양성하는 사람
Ⅲ.
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예수님의 제자 훈련
B. 제자 훈련의 성공적 교회사례
1. 사랑의 교회 제자훈련
1) 목회철학 - 교회의 사도성
2) 목회전략 - 제자도
3) 목회방법 - 제자훈련
4) 훈련방법
5) 결과
2. 온누리 교회의 제자훈련
1) 교회목표
2) 양육의 과정
3
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예수 그리스도의 방법을 이해하고 더욱 연구하여 성경이 요구하는 목회상담을 구체적으로 교회에 적용시켜 나가야 할 것이다.
참 고 문 헌
김득룡, 기독교 교육 원론(서울 : 총신대학 출판부, 1983)
김태묵, “목회자의 상담”, 목회와 신학, 제
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우리가 하나님을 초월적인 자리에만 가두어 놓는다면 우리는 삶의 모든 경험적 자리(자연과 역사)에 찾아오시는 하나님을 만나지 못 할 것이다. 따라서 예수 그리스도를 통해서 보여준 자연과 세계에 대한 새로운 창조 신학적 이해는 오늘의
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우리는 사랑을 낳는 믿음을 가지고 있는가?
진정한 부자란? 그리고 죄란?
돈을 영광스런 목적에 사용하는 웨슬리의 세 가지 규칙은?
진정한 선행이란?
나를 필요로 하는 이웃은 누구인가?
선한 청지기의식을 가지고 살아가기.
<참고자
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