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교수님께 정말 감사드린다. ♦ 내가 생각하는 ‘노화’란?
♦ 행복의 조건으로 무엇이 있는가?
♦ 지금 내 인생에서 행복의 조건이 얼마나 충족되고 있는가?
♦ 우리 엄마, 아빠의 노후
♦ 행복한 노후를 위한 계획
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신흥식
힌두(인도)복음화 선교전략
정윤진
힌두교 선교전략
이상진
타문화권에서의 교회개척
서정운
선교와 토착화
송용조
선교와 사회정의(해방신학 포함)
주진국
권위주의 정부하의 선교
정명헌
의료사역을 통한 선교전략
이명수
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교회활동, 봉사활동, 사회활동 등을 통해 우리의 강점을 활용함으로써 결과적으로는 나의 강점들을 업무 영역에서 보다 효과적이고 강력하게 적용시킬 수 있는 방법들을 배울 수 있게 된다. 개인 강점을 이끌어내는 세가지 비법
1. 들어
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우리나라 원시신앙의 의미도 담겨있어 주목할 만하다. 이러한 전통이 현대에도 보존, 계승되어 오늘날에도 남녀노소 모든 시민이 단오기간에는 다양하게 참여하여 지역민의 일체감을 형성할 수 있는 것이다.
강릉 단오제는 단오제(단오굿),
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우리나라의 가부장적 가족제도에 따른 이중적 성 윤리관의 잔재로 가정과 사회교육의 부재를 나타내는 것으로 그 결과 미혼모가 모든 책임과 사회적 비난을 감수해야 하는 성불평등의 사회구조가 잔재해 있음을 보여 준다.
3.3-2 해외 사례 및
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하는 다양한 지원을 제공하여야 한다. 비형식적 지원은 배우자, 친척, 함께 일하는 사람, 사회적 기관들, 친구와 이웃 등을 포함 한다. 교회도 상담과 탁아의 형태를 제공함으로써 가족에게 사회ㆍ정서적 지원과 직접적 지원을 제공한다.
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교회와 국가도 완전히 분리되어 교권이 정치사회 등 세속적인 문제에 간섭함은 부당하다고 생각되었다. 그는 또한 국가는 개인이 자기 이익을 도모하기 위해서 이루는 집단이라고 주장하였다. 말하자면 그는 민약설의 선구였던 것이다. 1
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내용은,
1) 자신이 어떤 힘을 갖고 있는지 알 수 있는 지혜를 달라고 기도 한다.
2) 나의 힘을 유용하게 쓸 수 있도록 기도한다.
3) 우리의 삶 속애서 성령의 인도하심을 바라며 기도한다.
<3> 마지막으로 진행자가 기도를 하고 마친다.
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지역적 장소적 사회적문화로 인한 차이점을 말할 수 있다. 감사절은 영국에서 청교도혁명으로 미국신대륙에 건너갔던 사람들이 황량한 땅에서도 우리에게 일용할 양식을 주심을 감사드리기 위해 교회를 짓고 감사예배를 드렸던 공동사회의
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사회적 범위를 점차적으로 증가시킨다.
· 가족과 대상자에게 대인상호작용에 관한 교육을 한다.
· 지지그룹으로서 지역정신보건협회, 지역정신보건 프로그램, 교회 등을 소개 해준다.
진 단
#2. 무기력과 관련한 자존감 저하
근 거
· 객관적
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