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생각을 해보게 된다.
※참고문헌※
정재호 『한국가사문학론』“우부가 고” 집문당 1984 pp105~118
유탁일 『한국문학 연구입문』“조선후기 가사의 현실인식” 지식산업사 1988 pp431~437
김대행 『시가시학연구』“윤리적 삶의 시대성” 이화
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우부가\'의 작가층에 대한 논의는 앞으로도 활발하게 이루어져야 할 부분이라고 생각한다.
이상 우부가의 주제와 작가층에 대한 생각을 개진해보았다. 어리석은 사람은 어느 사회, 어느 시대에나 있게 마련이다. 그러나 그러한 사람들을 보
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생각지도 못한 분석을 하기도 한다. ‘나도 몰랐는데 그런 뜻이 있다더라,’는 시인도 있으니 말이다. <우부가>도 그 자체가 꽤 교훈적일 수 있는 내용이 담겨있었기 때문에 어느 정도 언어를 순화시키고 내용을 좀 다듬어서 책 안에 들어
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3, 한국언어문화연구원, 빛샘, 1999.
『한국문학통사』3, 조동일, 지식산업사, 2005.
『한국문학의 이해』,김흥규, 민음사, 1986.
『한국고전문학정선』,정병욱 외 4인 편저, 아세아문화사, 1985. 우부가
일벌백계에서 타산지석으로의 전환
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개념 및 작품 선정 기준
Ⅱ. 작자미상 교훈가사의 개관
Ⅲ. 직접적 교훈가사
1. 들어가기 전에 - 계녀가사란?
2. 계녀가 작품분석
Ⅳ. 간접적 교훈가사
1. 들어가기 전에 -『초당문답가』란?
2. 작품분석
1) 우부가
2) 용부가
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