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우부가>는 그 당시 모습을 나타내면서도 이를 그 텍스트 자체를 재밌게 볼 수 있도록 쓴 작품이라고 볼 수 있겠다.
참고문헌
강명관, 「우부가연구」, 『한국가사문학연구』, 태학사, 1995
김대행, 「<우부가>의 주제와 시대성 논의 반성
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우부가 고” 집문당 1984 pp105~118
유탁일 『한국문학 연구입문』“조선후기 가사의 현실인식” 지식산업사 1988 pp431~437
김대행 『시가시학연구』“윤리적 삶의 시대성” 이화여자 대학교 출판부 1991 pp318~350
송재소 『백영정병옥선생 회갑기
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우부가는 ‘양반의 몰락상에 대한 풍자뿐만이 아니라 그러한 행위를 경계해야 함까지도 주지시키고 있다’고 보는 것이 적절할 것 같다.
다음은 작가층이다. 논문과 서적을 검토하는 중에는 작가층이 중인일 것이라고 추정하는 연구밖에는
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우부가의 주제
=> 사회적 타락을 보여주는 당시사람들의 비판과 이를 통한 경계와 교훈
4. 기본의 연구들
(1) 풍자성과 해학성 한창훈,<고전문학 감상 교육에 있어서 역사적 상상력의 역할에 관한 시론> -우부가와 용부가의 풍자적 성격
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3, 한국언어문화연구원, 빛샘, 1999.
『한국문학통사』3, 조동일, 지식산업사, 2005.
『한국문학의 이해』,김흥규, 민음사, 1986.
『한국고전문학정선』,정병욱 외 4인 편저, 아세아문화사, 1985. 우부가
일벌백계에서 타산지석으로의 전환
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