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우주론적 논변, 목적론 및 도덕적 논변들을 알아보았다. 각각의 논변이 지니는 장점에도 불구하고 여전히 오늘날까지 썩 믿음이 가지 않는 것은 아무래도 실증주의적 사고방식이 강하기 때문일 것이다. 과학적 사고방식에 익숙한 현대에서
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우주론 학자 호일은 특이한 한점에서 대폭발했다는 사실이 못마땅해 예나 지금이나 같은 정상우주론을 제기했다. 당시 정상우주론은 각광을 받았고, BBC 방송에 출연한 호일은 가모프의 이론을 어느날 갑자기 우주가 빵하고 대폭발했다(big ban
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우주론에서 우주 탄생 약 에 양자 합성이 이루어졌다. 빅뱅 우주론으로 계산된 초기 우주의 양성자와 중성자의 질량비는 8:1이다. 만약, 16개의 양성자와 2개의 중성자가 있다고 했을 때, 2개의 양성자와 2개의 중성자는 1개의 헬륨을 형성하고,
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우주론의 경우에서처럼, 이성적 신학의 핵심 문제는 순수 이성이 초험적 대상에 대한 접근을 보장할 수 있다는 가정과 관련이 있다. 신의 관념이 필수불가결하며 또한 ‘불가피하다’는 그의 주장에도 불구하고(A584/B612 참조), 칸트는 우리가
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장잠의 우주관의 역사적 의미와 한계
1)지허의 우주본체론적 한계
①지허를 절대적 불변의 존재로 상정->초자연적 실체로 오해될 소지 많음
②시(恃), 뢰(賴) 등 생성론 개념 다시사용->우주생성론 벗어나지 못함
③자생의 자(自) : 만물의
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선생의 책을 읽으면서 다치바나 다카시 선생이 생각났다. 물론 두분의 영역은 전혀 다르다. 하지만 대중을 보는 태도와 지적 욕망을 갈구하는 방향은 어느 정도 일치감이 있다고 생각 된다. 이 말은 당신이 당신의 입장에서 우리를 제대
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원리 - 음양오행원리, 서울 : 행림출판 Ⅰ. 음양오행의 의미
Ⅱ. 음양오행의 사상
Ⅲ. 음양오행의 우주론
Ⅳ. 음양오행의 성립
Ⅴ. 음양오행의 영향
Ⅵ. 음양오행과 색채문화
Ⅶ. 음양오행과 음양오행가
참고문헌
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우주론과 기 우주론에 대한 신학적 성찰, 한국신학연구소, 2007
리처드 포티 저, 이한음 역 : 살아 있는 지구의 역사, 까치, 2005
박수인 : 생동하는 지구, 시그마프레스, 2003
이주훈 외 7명 : 지구관측위성 구조체 설계개념, 한국항공우주학회, 2009
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같은 경우에는 천지가 어지러이 뒤섞여 있다가 특정 시간에 자연이 스스로 변화하며 개벽하여 만물이 생겨나는 구조를 갖추고 있다. 우주창생과 진화에 대한 이러한 시나리오는 현대 우주론의 내용과 많은 유사성을 지닌다.
한편 전 우주의
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