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선법이라면, 무시선은 적극적인 선법이요, 현대사회에 절실히 요청되는 대중적인 선법이라 하겠다.
Ⅴ. 결 론
지금까지 원불교 선법을 고찰하여 보고자, 『원불교사상』 제4집에는 그 (Ⅰ)편을 게재했고, 그 후속으로 본 논문을 게재하게 되었
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원불교 좌선법의 형성과정, 한국원불교학회
* 김윤겸(1978), 원불교 삼학의 연구, 원광대학교
* 김은종(1999), 원불교 선법 연구의 현황과 과제, 원광대학교 원불교사상연구원
* 박희종(2009), 무시선법 중 경계에 대한 인식과 수행의 단계 고찰, 원
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원불교 선으로서의 훈련법 발전방향 모색, 원광대학교 원불교사상연구원
박재우(1994) : 원불교 선의 특징, 원광대학교
송천은(1991) : 원불교 선의 기초적 입지, 원광대학교 원불교사상연구원
이창근(1994) : 원불교 선법 연구, 원광대학교 Ⅰ.
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원불교 선의 특성 : 무시선 연구 중심으로, 한국종교사학회
송천은(1974), 무시선 무처선, 원불교 원광사
원영상(2009), 선사상사에서 본 무시선법의 구조 고찰, 원광대학교 원불교사상연구원
조원향(2000), 무시선경험을 통한 심리적 요인의 변화
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고찰한 바와 같이 선은 수행사상의 중심이요, 간단없는 무시선으로 까지 변천되어 공부와 생활 전반의 축이 되는 위치로 강조되었음을 간파할 수 있는 것이다.
Ⅵ. 『불교정전』과 『원불교교전』에서의 선법
이상에서 「원불교 선의 형성과
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