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때부터 세 참함(三眞)과 세 가달(三妄)을 가지고 난 바, 이 세 가지 가달을 돌이켜 참으로 나아가면 참사람인 성철聖哲이 된다고 한다. 세 참함으로 돌리는 방법은 지감止感 조식調息 금촉禁觸의 수행법이다. 한국사상연구소,『자료와 해설
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증산교사상사, 연세대학교 출판부
안경전 - 이것이 개벽이다, 대원 출판사, 1994
아이작 아시모프 - 인간의 비밀, 예음, 1993
증산도 도전 - 대원 출판사, 1993
정양모 외 - 종교의 세계, 분도출판사, 2003
차옥승 - 한국인의 종교경험 증산교, 원불교,
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사상과 갑오농민혁명, 서울 : 평민사
조응태(2004), 동학의 어린이 존중사상에 대한 고찰, 신종교연구 10
정연택(2000), 한국 신종교의 사회개혁사상연구 : 천도교·증산교·원불교를 중심으로, 원광대 동양학대학원석사논문
Szczesny,Gerhard(1983), 삶
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증산, 그리고 소태산을 통해 시작된 원불교 등의 한국 신흥 종교 사상을 연구함을 통해 자본주의의 물결에 깊이 묻혀가는 기독교를 다시 한 번 꺼내어 올려 시대가 필요로 하는 신관과 인간관을 제시할 수 있어야 할 것이다.
참고문헌
단행본
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사상연구 : 천도교·증산교·원불교를 중심으로, 원광대 동양학대학원석사논문, 2000
ⅵ. 후스토 L. 곤잘레스, 서영일 역, 종교개혁사, 서울 : 은성출판사, 1995
ⅶ. 한국종교문화연구소, 세계종교사 입문, (주) 도서출판 청년사, 2003 Ⅰ. 서론
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사상은 원불교 신앙의 골격을 이루고 있다. 소태산의 원불교는 우리나라의 전통적인 신앙인 불유선 종교를 뛰어 넘어 종교적 진보를 시도하고자 한 물질이 개벽되니 정신을 개벽하자라는 후천개벽의 특성을 갖고 있다. 소태산의 원불교의 형
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