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된 종교인 대종교의 현시대적 영향력을 보고 있다면 한탄하고 있을까? 절대 그렇지 않을 것이다. 이들은 오로지 나라를 위해 섬겼기에 나라가 부유하고 부강해진다면 그것으로 충분히 만족할 수 있을 것이기 때문이다. 하지만, 기독교는 어떠
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대종교의 ‘삼일논리(三一論理)’이다. 삼일논리에 의하면, 본체인 하나(一)는 셋(三)으로 작용하며, 작용인 셋은 하나로 환원된다. 셋은 곧 하나요(卽三卽一), 세 참함은 하나로 돌아간다(三眞歸一). 하나를 잡으면 셋이 포함되고,셋이 모이면
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대종교를 창교한다고 밝히고 제일세 교주가 되었다.
나철은 1913년 서울을 중심으로 전국에 시교 활동을 하다가 1914년 일제의 탄압을 피해 백두산밑 청파호에 總本司를 옮기고 서울에는 남도본사를 두었다. 나철은 민족의 영산 백두산 곳곳을
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대종교에서는 죽음을 조천(朝天)이라고 한다. 대종교에는 대종교 고유의 비전되어 내려오는 숨을 조절(調息)하여 목숨을 가두는 방법이 있다. 이를 폐기조천(閉氣朝天)이라 한다. 약 하나 쓰지 않고 홍암은 폐기조천한 것이다. 검시를 맡은 의
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깊이 새겨 보아야 한다. 내가 혈연관계인 가족과 결코 분리될 수 없듯이 나와 민족은 서로 결코 등질 수 없는 하나의 혈연맥락속의 공동운명체이다. 1. 대종교의 개요
2. 대종교의 삼일논리
3. 대종교의 3대경전
4. 천부경 해석
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