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원효대사의 깨달음과 꼭 일치한다. 그래서 원효대사가 이 금강산매경을 강설할 수 있었던 게 아닐까 한다. 원효대사는 어려운 금강 삼매경을 쉽게 풀이하여 강설한 다음 한 마디 덧붙여 말하였다.
"얼마 전에 나라에서 100개의 서까래를 구할
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산에 있는 혈사(穴寺)에서 조용히 입적하였다. 이 때 그의 나이 70세였다.
원효의 임종게는 전해지지 않는다. 하지만 아마도 이런 생각을 하지 않았을까. ‘ 인간의 목숨이란 부질없으니 칠십 평생이 봄날의 꿈처럼 지나갔다. 중생을 구제한다
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원효대사께서도 이점을 말하려고 ‘귀경’을 쓰지 않으셨나 하고 생각해 본다. 부처의 위대함을 들어 불도에 정진하고 있는 중생들에게 야단과 존경심을 불러 일으켜 더욱 거기에 더 정진할 수 있도록 하기 위함이었을 것이라고 조심스럽게
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門)의 회통사상은 원효 이후 한국불교가 5교9산으로부터 5교양종이 되고 결국에는 선과 교가 합하여 하나로 된 것에 결정적인 영향을 미쳤다고 할 수 있다. 즉, 원효의 진가를 재발견한 고려 의천의 교선일치, 그 뒤를 이어 보조의 선교일화,
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원효대사의 사유 논리와 한국의 정신적 상황, 대한불교진흥원
길희성 외 1명(2011) / 한국불교의 특성과 정신 : 한국인의 역사와 삶 속의 역할을 중심으로, 대한민국학술원
목정배(1996) / 한국불교와 법화경 :삼국시대와 고려시대를 중심하여, 동
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(주)원효산업에 대한 재무제표 및 기업정보를 중심으로 분석한 상세보고서(종합신용등급, 현금흐름등급, Watch등급, 기업개요, 주요재무상황, 주요재무비율, 재무신용평정, 신용도 분석의견, 기업현황, 주요 주주현황, 경영진현황, 관계사현황,
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