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원효탐색』, 고영섭, 연기사, 2001
『원효의 생애와 사상』, 황영선, 국학자료원, 1996
화해(和解)와 회통(會通)) - 원효의 생애와 사상
과목명
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교수명
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학과
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학번
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이름
: 1. 머리말
2. 원효의 생애
3. 대승기신론을 통해 본 원효의 사
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소홀히 하지 않았다. 그는 '문장은 화려하면서도 부박하지 말아야 하며, 전아하면서도 거칠지 않아야 하므로 문과 질이 서로 어울릴 때 군자의 극치를 지니게 된다'라고 주장하였다. 《문선》에 나타난 소통의 문학관은 후대 문학 발전에 큰
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대승불교의 실천원리를 제시한 이론서, 원래 책명은 <금강삼매경론소>였으나 “논‘이라는 명칭을 부여받을 만큼 존중됨.
<교육관>인격완성과 민중교화를 통한 불교의 세속화. 대중적, 실천적 교사상마련
-대중교육을 지향: 불교에
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원효 사상과 그 현대적 의미 」 정신문화 연구원 1994
「원효의 화쟁 이론」 사토 시게키 민족사 1996
「원효」 고영섭 한길사 1997
「원효- 한국 사상의 새벽」 고영섭 한길사 1997
「대승기신론소」 一志社 1997
참고 논문
<원효의 화쟁사상 개
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사상을 펼처 나갔다. 이러한 원효의 사상이 고스란히 들어 있기 때문에 현대에도 이 책이 큰 의미를 갖는다고 볼 수 있다.
원효가 후대에 남긴 '대승기신론소별기'는 천년 세월을 지나온 고전이다. 역자는 이 책을 이해하고 번역하는데 수년을
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원효의 대승기신론소
1. 원효의 생애
2. 원효의 대승기신론소
(1) 대승기신론소의 의미
(2) 대승기신론소의 구조
(3) 대승기신론소의 의의
3. 원효의 핵심 사상 - 일심, 이문, 삼대
(1)일심
(2) 이문
(2) 삼대
4. 화쟁사상
1) 일승
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대승기신론’이 유식사상과 중관 사상을 잘 지양한 논서라고 극찬하였다.
원효의 이 글은 ‘대승기신론별기’에만 나타나 있고, ‘대승기신론소’에는 없으므로 그의 대표적인 뜻으로 볼 수 없으며, 총괄적으로 볼 때 유식사상에 더욱 가깝
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종자를 이어서 반드시 모든 부처에게 수기(授記)하는 바가 됨을 알아야 할것이다. Ⅰ. 대승기신론 이란?
Ⅱ. 인연분(因緣分)
Ⅲ. 입의분(立義分)
Ⅳ. 해석분(解釋分)
Ⅴ. 수행신심분(修行信心分)
Ⅵ. 권수이익분(勸修利益分)
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대승기신론’이 유식사상과 중관 사상을 잘 지양한 논서라고 극찬하였다.
원효의 이 글은 ‘대승기신론별기’에만 나타나 있고, ‘대승기신론소’에는 없으므로 그의 대표적인 뜻으로 볼 수 없으며, 총괄적으로 볼 때 유식사상에 더욱 가깝
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사상
Ⅲ. 원효(원효대사)의 불교대중화
Ⅳ. 원효불기조의 서사적 문맥
1. 원효불기 원문 검토
2. 신비한 출생과 출가 수행
3. <천주요>와 요석궁 과공주와의 결연
4. 설총의 출생과 <무애가>
Ⅴ. 원효(원효대사)의 대승기신론소 별기
1.
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