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장할 수 있었던 것이라고 하겠다.
5. 결론
지금까지 先學들의 연구자료를 바탕으로 월명사의「제망매가」의 배경설화의 의미 · 작품의 성격을 규명하고, 작품 속에 나타난 이중화자 \'吾\'의 문제에 중점을 두고 고찰해보고자 하였다. 특히,
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《 제망매가 》
-월명사가 누군가에게 건네는 이야기
Ⅰ. 내용 요약
제망매가(祭亡妹歌)
生死路隱
此矣有阿米次 伊遣
吾隱去內如辭叱都
毛如云遣去內尼叱古
於內秋察早隱風未
此矣彼矣浮良落尸葉如
一等隱枝良出古
去奴隱處毛冬乎丁
阿也
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제망매가>는 미타정토사상을 중요한 사상적 기반으로 하고 있는데, 이는 풍월도를 수행하는 화랑집단에서도 불교의 미륵사상이나 미타사상을 융섭 수용하고 있었음을 의미하는 것으로 볼 수 있다. 그러나 월명사의 경우 미륵보살과 미타
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월명사가 미타찰에 갈 수 있는 것이다. 이런 점에서 종교적 질서는 신화적 질서와 같은 것으로 보일 수 있다. <제망매가>가 전설에서 볼 수 있는 자아와 세계의 대립에서 출발하였으면서도 신화적 동질성 회복의 모습을 보여주는 것은 이
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시대는 별개가 아닌, 不可分의 관계인 것이다. 그렇기에 문학 작품은 단순한 감성의 텍스트가 아닌, 역사서인 것이다. 1.서론
2.제망매가와 초혼
3.제망매가와 초혼의 文學外的 비교
4.두 작품에 드러난 죽음에 대한 태도
5.결론
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