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. 1. 민중들의 저항이 폭력/비폭력 구도에 갇힐 수 있는가
2. 시위대 안에서 양산되는 또 다른 차별과 폭력
3. 신자유주의 시대, 네티즌들의 ‘조반유리(造反有理)’
4. 운동의 ‘위기’를 넘어 꼭 ‘한 발’만 앞서 내딛기 위해
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위기 상황 속에서 긍정적 요소로 작용하기도 했다. 이는 한국사회에 만연한 공동체의식의 발로라고도 할 수 있다. 한국인은 나라를 자신과 동일시하여 발 벗고 나선다. 한국을 모욕하거나 피해주는 상대에게 발끈하여 모두가 한뜻으로 대응
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시단의 풍경
2. 신세대의 약진과 새로운 시적 주체의 출현
3. 탈국가적 상상력과 문학의 윤리에 대한 고민
4. 정치의 일상화와 정치적 상상력의 갱신
5. 분출하는 목소리-들, 분화하는 시들
Ⅲ. 1900년대와 2000년대의 차이점
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드러난 작품구조와 서술상황에 너무 견인되어, 활빈당 저항활동에 동참했던 민중들의 주체적 의지나 현실변혁 요구에는 별로 주목하지 않고 길동의 언행에만 관심을 집중함으로써, 작품의미를 문면적으로만 이해하여 그 전폭을 제대로 포착
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촛불 집회 우리에게 무었을 남겼는가.
-2008년 대한민국 미국산 쇠고기 수입 협상 논란
- (촛불 100일) 촛불 10대 71% “자발적 참여”, 《서울신문》, 2008.7.29.
- ‘쇠고기 시위’ 참석 고교생에 가산점동아일보 2008-11-21
- 전교조는 비밀단체? \"이러
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