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위빠사나 명상의 기본주제가 됐을 뿐인 것이 다. 배가 아닌 코를 기본 주제로 삼아도 된다. 코의 호흡 관찰은 배보다 부위가 좁기 때문에 변화의 양과 폭이 적다. 따라서 쉽게 지루해지기도 하고, 많은 현 상 관찰을 통한 지혜 계발 면에서 불
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명상도 하나의 대안이다. 명상을 과정이 그리 순탄하리라고는 생각하지 않는다.
명상은 야생 코끼리 길들이는 과정과 비유된다고 한다. 이 비유에서 야생 코끼리는 길들여지지 않고 날뛰는 마음이고, 밧줄은 알아차림이며, 말뚝은 명상 대상
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명상이 고등학생의 집중능력과 자아실현에 미치는 효과’, 강경옥 저, 부산대학교 대학원 석사학위 논문, 1999.
48) ‘스트레스 관련 질병 치료에 대한 명상의 적용’, 장현갑 저, 「한국심리학회지 건강」, 9(2):471-492, 2004.
50) ‘생태 미술활동을
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통해 보는 간화선의 깨달음의 세계
3. 마하시 위빠사나 수행법과 간화선의 화두수행 비교. 각 수행이 궁극적으로 추구하는 세계
4. 영적 기록
4/8. 간화선- 초가 다 탔을 때 그 초는 다시 초로 태어날 수 있는가?
4/10. 간화선- 이 뭐꼬?
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위빠사나 명상에서와 같이 무언가에 집중함과 동시에 항상 깨어 있는 명상의 방법과 일맥상통한 부분이 된다고 본다. 선수행의 한 요체인 위빠사나 명상도 특별한 방식을 추구하는 것이 아니라 일상생활 속에서 집중과 깨어있음을 강조하는
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