|
교회를 변화시켜 나간 것은 정치적인 힘인 무력이 아니라 충실한 영성생활과 이를 적절히 가르친 결과였다는 것을 알아보았다.
우리보다 1,500여년을 먼저 사신 위대한 성인은 내적 생활로 인도하는 관상기도를 통하여 어려운 정치 상황에도
|
|
|
교회
기독교교육철학사상. 한숭홍. 장로회신학대학출판부
개신교 역사와 신학. 박건택. 개혁주의신행협회
근세교회사. 김명혁. 합동신학대학원출판부 서 론
본 론
Ⅰ. 정통주의 이전의 흐름
Ⅰ-1. 동방교회 vs 서방교회
|
|
|
교회
Ⅲ. 교회의 본질
1. 그리스도 몸으로서의 교회
2. 새 하나님의 백성으로서의 교회
3. 거룩한 하나님의 성전으로서의 교회
4. 교제의 공동체로서의 교회
5. 증거 공동체로서의 교회
Ⅳ. 교회의 개척과 성장
1. 교회개척
|
|
|
대한 증언들을 거부하고 있다.
참고문헌
박용규(2002), 초대교회사, 총신대학교출판부
변한규(1989), 짤막한 신학Ⅱ, 한국 로고스 연구원
새성경 사전, 영지 주의(1996), 기독교 문서 선교회
조병수(1996), 성령으로 사는 그리스도인, 여수룬
쿠어트
|
|
|
주의 관점에서 보는 현대신학의 이해, 서울 : 솔로몬
신학사전 편찬위원회(1984), 신학사전, 서울 : 개혁주의 신행협회
안토니 A. 후크마(2001), 개혁주의 구원론, 서울 : 기독교 문서 선교회
전호진(1990), 선교학, 서울 : 개혁주의 신행협회 Ⅰ.
|
|
|
(정서적 재교육)
4) 전이의 해결 단계(분석의 종결 단계)
2. 상담의 기술
1) 자유 연상(가장 기본적인 기술)
2) 해석(interpretation)
3) 저항의 분석과 해석
4) 전이의 분석과 해석
5) 꿈의 분석과 해석
Ⅸ. 프로이드(Freud)이론의 비판
참고문헌
|
|
|
해석을 시도하는 것이다. 이러한 임무가 소홀히 행해질 때, 한국 구약학계는 유럽과 미국 학계를 무비판적으로 따랐다는 비판을 면하기 어려울 것이다. 1. 초창기 (1780년대-1920년대)
2. 논쟁의 시대 (1930년대-1950년대)
3. 사회적 반응의 시
|
|
|
대한 정책
3.2 교회의 변화
4. 공인에 대한 평가
4.1 긍정적 영향
4.1.1. 제국 교회 창설의 초석
4.1.2. 제국 내에 인도주의 정착
4.1.3. 교리와 신학의 발전
4.2 부정적 영향
4.2.1. 기독교 윤리의 세속화
4.2.2 이교 의식 도입
4.2.3 교회의 세속화
|
|
|
주의가 이해되고 구체화되어야 할 것이다.
참고문헌
김정우, 종교다원주의와 제1계명, 목회와 신학, 1999
강성도, 종교다원주의와 구원, 서울 : 대한 기독교서회, 1997
박영호, W.C.C 운동 비판, 기독교 문서 선교회, 1984
이상규, 종교다원주의에 대
|
|
|
교회를 외적 박해와 더불어 내적인 어려움을 통하여 더 순수하고 발전되게끔 역사하셨다. 오늘날 교회 내에 침투한 잘못된 사상들을 대적함에 있어서도 역사를 통해 나타난 명백한 하나님의 간섭과 섭리에 대한 믿음이 반드시 필요할 것이다
|
|
메뉴펼치기
