|
어머니가 될 만하다. 나는 그 이름을 알지 못한다. 그래서 그저 부르는 이름이 도다 억지로 이름 붙여 큰 것(大)이라 한다. <도덕경 25장> 유가 / 도가 사상의 특색
두 사상의 공통점과 차이점
두 사상이 가지는 현대사회의 시사점
|
|
|
도가를 사상적 이념으로 하여 문인화를 주류로 하는 남종화를 발전시켰습니다.
２도(道)의 본질
그러면 여기서 “도(道)란 무엇인가”에 대해서 알아보겠습니다.
道는 한마디로 고요하여 실체가 없는 무(無)가 근본이 된다고 합니다. 無는
|
|
|
전해져 그림으로 드러남)
3. 종병宗炳의 징회미상澄懷味象(마음을 맑게 하여 형상을 음미함)
Ⅴ. 노장사상(도가사상)과 도교
1. 교리의 체계화
2. 제신과 경전
3. 도교의 방술
4. 한국의 도교
Ⅵ. 노장사상(도가사상)과 청담
참고문헌
|
|
|
유가사상은 당시 정치 및 철학적 관념에 있어서 윤리도덕관념과 봉건등급제도를 형성하였는데, 이것이 자연스럽게 건축에도 녹아들었다고 할 수 있다.
그러나 중국의 건축문화는 단순히 유가사상만 반영하고 있는 것이 아니라 도가사상도
|
|
|
사상, 유가사상과 도가사상, 풍수사상 등 중국인 고유의 정신세계가 결정적으로 작용했으며 위계적 질서와 혈연적인 유대관계를 바탕으로 하는 중국 특유의 사회구조 및 가족제도 또한 중요하게 작용했다.
중국인들은 실내에서 의자를 사용
|
|
 |
유가 되며 앞으로도 그의 시는 한시문학에서 좋은 본보기가 될 것이다.
한편 최치원의 종교적 사상은 그의 삼교적 사상에 잘 나타나 있다. 세 가지 종교 사이에서 사회문화적 갈등속에서 형성되었던 종교관은 우리문학에 있어서 없어선 안 될
|
|
|
사상』, 유교문화연구소, 성균관대학교출판부, 2005.
10. 이승환, 『유가사상의 사회철학적 재조명』, 고려대학교 출판부, 1998.
11. E. H. Car, “역사란 무엇인가”, 김택현 역, 까치글방, 1997. Ⅰ. 序說
Ⅱ. 義理의 字義
Ⅲ. 義理의 다양한 형
|
|
|
사상』, 유교문화연구소, 성균관대학교출판부, 2005.
10. 이승환, 『유가사상의 사회철학적 재조명』, 고려대학교 출판부, 1998.
11. E. H. Car, “역사란 무엇인가”, 김택현 역, 까치글방, 1997. Ⅰ. 序說
Ⅱ. 義理의 字義
Ⅲ. 義理의 다양한 형태
|
|
|
사상』, 철학세계, 제6집, 부산대학교 철학연구회, 1999.
신민정, 『장자의 자유정신: 명.명의 문제를 중심으로』 : 부산대학교, 2003.
김형효, 『노자사상의 헤체적 독법』, 청계출판사, 성남 1999.
서동욱, 『차이와 타자』, 문학과 지성사 서울 200
|
|
|
사상
1. 퍼킨스의 생애
2. 퍼킨스의 신학사상
3. 퍼킨스의 「황금사슬」에 나타난 구원의 서정(序程 : The order of salvation)
1) 선택의 작정(The decree of Election)
a. 효력 있는 부르심(effectual calling, 효력 있는 부르심)
b. 칭의(稱義 : justification)
|
|
 |
긴 것이다. 이미 이 제목이 데카르트의 사상의 특색을 잘 나타내 주고 있다.
인본주의 또는 인간 중심주의라고 특색 지우는 근세의 정신이 명확한 방향을 찾지 못하고 있을 때 그것을 인간 이성에 의해 인도되는 합리론으로 체계화한 사람이
|
|
 |
과 학업계획서
1. 지원학과(부) 또는 전공분야를 선택하게 된 동기
저는 동양고전을 많이 읽었습니다. 제 정신의 기둥인 유가의 경전들, 새로운 생각을 일깨워준 제자백가의 사상들이 지금의 저의 지성을 만들고 정치에 대해서 관심을 불러 일
|
|
메뉴펼치기
