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사상들에 대해서 알아보았다. 유가, 도가, 묵가, 법가등 각각의 사상들마다 장점과 단점이 존재한다. 춘추전국시대에는 사회적 혼란기여서 이러한 여러 사상들이 발전할 수 있는 토대가 되었었다. 중국은 우리 나라와 가까이에 접해있고, 예
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존재론적 이중성은 이기로 구성된 만물에 대한 가치론적 해명을 세련되게 하는 동시에 난제로 만드는 작용을 하게 된다.
참고문헌
· 금장태, 한국유학의 탐구, 서울대학교 출판부, 1999
· 서경요 외, 유학사상, 성균관대학교 출판부, 1998
· 성
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인간관도 인간을 오직 통치의 대상으로만 볼 뿐, 자율성을 고려하지 않은 것이어서 중앙 집권적 전제 군주 국가가 합법적으로 독재를 행사할 수 있게 하는 것이었습니다. 다만 사회의 현실적 토대를 기준으로 이론을 전개하고, 현실의 변화에
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사회적 본성
2. 탐욕적 이기적 본성
3. 백지 또는 자유로서의 본성
Ⅵ. 인간본성 회복의 필요성
Ⅶ. 인간본성 회복의 방안
1. 국가에서 해야 할 일
2. 교육기관에서 해야 할 일
3. 사회의 각종 시민운동 단체에서 해야 할일
4. 개인이 해야
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사상의 전개
(1) 한·당대의 훈고학(訓詁學)적 경향
(2) 송대 성리학의 사상 체계
(3) 명대 양명학
(4) 청대 고증학
3. 도가 사상의 형성
4. 도가 사상의 변질
5. 불가의 윤리 사상
6. 불교 사상의 전파
7. 중국 불교의 전개
8. 동양의 인간관
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사상의 도덕교육론적 쟁점
1. 인성론과 도덕교육론
- 인성론
- 도덕교육론
2. 실천적 도덕 근거로서 불교윤리와 유교윤리의 통합
- 불교에서 당위의 의미와 근거 문제
- 불교서의 이상적 인간관 : 보살
- 유교의 이상적 인간관 : 군자
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사상의 한국불교, 일조각
허건식(2003) : 동양무도의 문화적 해석에 관한 연구, 용인대학교 Ⅰ. 동양의 인물화
1. 벼타작
2. 대장간
3. 자리짜기
4. 서당
5. 길쌈
6. 씨름
7. 주막
8. 미인도
9. 연상의 여인
Ⅱ. 동양의 예술
1. 삼국 이전의
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사회의 교육계뿐만 아니라 삶 전반에 광범위하게 유포되어 있는 이기적 개인주의 이념이 유발하는 문제점을 보정할 수 있는 대안적 가능성으로서 율곡의 교육사상을 조심스럽게 언급해 본다. 1. 일대기
2. 교육자로서의 율곡
3. 현실
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존재라고 보는 맹자, ‘나’는 인간의 본성이 이기적 욕구로 가득 차 있다고 보는 순자, ‘다’는 주희의 심성론이다.
49. ①②
50. ⑤
51. ③
52. ③
53. ①
54. ②
제시된 내용은 주희를 중심으로 한 성리학의 특징으로서 학문의 목적이 전통 유가
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존재입니다. 다만 인간은 언어, 지혜, 기교를 씀으로써 도의 자연에 거슬리고 어긋나는 행위를 한다는 것입니다. 노자의 사상은 이 도 개념을 근거로 유가를 비판하면서 정치와 인생에 독특한 견해를 내놓았습니다.
노자의 정치론은 소국과
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