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유가종의 대현이나 화엄종의 법해가 영특하고 불교에 대한 식견이 대단함을 인정하고, 그를 모델로 삼아 닮으려 노력할 만하다. 그러나 그들이 지녔을 엘리트 의식 등은 비판적으로 바라보아야 하겠다. 그리고 원효의 예에서도 볼 수 있듯이
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유가종의 고승인 대현(大賢)이 살고 있었는데, 그가 이 절에 있는 장륙상(丈六像)의 주위를 돌며 예배하면 불상도 그를 따라 얼굴을 돌렸다한다. 또 조선 초기에는 말년에 승려가 된 김시습(金時習)이 이 절에 기거하면서 ≪금오신화(金鰲神話
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화엄종(海東華嚴宗)의 창시자 가 되었다. 그 밖에 유식론(唯識論)에 원측(圓測)·경홍(憬興)·도증(道證)·대현( 大賢), 화엄종에 승전(勝詮), 율종에 진표(眞表) 등이 나타나 불교의 전성기를 이루 었다. 신라 말기에는 선종(禪宗)이 성행하였는
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화엄종을 개창한 의상, 유가종의 태현이 대표
* 불교의 교리 체계 진전 : 원효와 의상
* 의상 : 화엄종. 해동 화엄종 개창. 실천적인 측면을 강조. 평등관계를 강조
③ 유학의 발달 왕을 보좌하고 나라를 다스리는데 큰 역할
ㄱ. 국학설립 : 신문
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화엄종 통합
. 승과 관장
. 고려 광종 4년 송 사신이 고려에 와서 광종을 대성대왕으로 책봉하는 의식을 하려 했으나 장마가 계속됨, 사신이 비를 그치게 할 현인을 찾다. 광종에 수심에 젖어 있을 때 하늘에서 명일 훌륭한 인재가 와서 설명하
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화엄종뿐만 아니라 유가종의 승려들까지도 교장의 간행에 참여토록 하였다. 이처럼 그는 자신의 종파에 국한되지 않고 총화불교적(總和佛敎的)인 시각을 통해 당시 불교계의 통합을 추진하였다.
그의 교학은 동아시아 불교가 이룩해온 연구
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