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유가사상에 나타난 인간관의 사회학적 함의, 홍성표 Ⅰ. 여는 마당
1.유(儒)의 의미와 유래
Ⅱ. 본 마당
1.유가철학의 역사
2.공자의 사상
3.유가철학에 나타난 인간관
4.유가철학과 도덕
Ⅲ. 닫는 마당
1.현대에서 바라
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유가의 나라이다”라는 장군매(張君)의 표현은, 유가 사상이 중국에서 차지하는 비중을 단적으로 나타낸다. 참조. 추 차이 윈버거 차이, 김용섭 역, 유가철학의 이해, p.231.
지나간 역사를 거울 삼아 현재, 미래를 비추어 보면 유학은 오늘과
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철학자들은 유가사상을 새롭게 연구하기 시작하였다. 정주이학(程朱理學)의 입장에서 중국철학을 재정리한 탕쥔이[唐君毅], 정주철학을 재편성한 역사학자 첸무[錢穆], 서양에 중국철학을 소개한 천룽제[陳榮捷] 등은 현대중국의 유가철학을
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철학의 제 문제, 天地.
(1992), 악에 대한 형이상학적 고찰, 악이란 무엇인가, 한국정신문화원, 窓.
손봉호(1992), 고통에 대한 역사철학적 성찰, 악이란 무엇인가, 한국정신문화원, 窓.
곽신환(1992), 고통에 대한 유가 철학적 해석, 악이란 무엇인
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철학사상, 명문당 1. 공자의 생애
2. 유가(儒家)의 사상 및 개념정의
3. 13경(十三經)
4. 공자사상의 형성배경
5. 공자의 학문사상
6. 공자의 정치철학
7. 공자의 사회사상
8. 공자의 역사철학
9. 공자의 예 사상
10. 공자의 인
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철학사』上, 박성규 역, 까치, 1999.
노사광, 『중국철학사』(古代篇), 정인재 역, 심구당, 1997.
보덴하이머,『법철학』, 이승면 역, 법문사, 1998
이승환, 『유가사상의 사회철학적 재조명』, 고려대학교 출판부, 1998.
중국철학회, 『역사 속의 중
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유가사상의 사회철학적 재조명』, 고려대학교 출판부, 1998.
11. E. H. Car, “역사란 무엇인가”, 김택현 역, 까치글방, 1997. Ⅰ. 序說
Ⅱ. 義理의 字義
Ⅲ. 義理의 다양한 형태와 이에 대한 비판
1. 遊俠의 義理
2. 현대인의 왜곡된 義理
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유가사상의 사회철학적 재조명』, 고려대학교 출판부, 1998.
11. E. H. Car, “역사란 무엇인가”, 김택현 역, 까치글방, 1997. Ⅰ. 序說
Ⅱ. 義理의 字義
Ⅲ. 義理의 다양한 형태와 이에 대한 비판
1. 遊俠의 義理
2. 현대인의 왜곡된 義理
Ⅳ
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철학적인 논의를 함에 있어서 그 이전에 ‘한국에 있어서 교육’이라는 개념과 ‘한국의 교육’이라는 개념을 분석을 통해 명료화하는 작업이 선행되어야 한다.
2) 역사주의적 관점
교육이란 무엇인지, 그리고 한국에 있어서 교육은 무엇이
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역사··철학적 기초」, (대구: 대구대학교출판부, 1992)
김영림, 협동학습이론에 근거한 기독교적 교육방법에 관한 연구 - 초등공교육을 중심으로-, (총신대학교 교육대학원, 석사학위 논문, 2003)
김윤권, 기독교적 교과 연구 및 지도, (서울: 예
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역사학 공부도 함께 할 생각입니다. 특히 철학은 복수전공 하는 것도 바람입니다. 모든 학문적 연구가 끝나면 그 동안 배운 민중사관을 접목시킨 통치사관을 가지고 인접 학문의 성과도 잘 접목해서 세계사를 다시 쓸 생각입니다. 또 이 성과
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역사/철학 등 인문분야에 대한 고민과 성찰을 통하여 통찰력/상상력/창의력 등을 향상시킨 경험에 대해서 서술하시기 바랍니다. ]
저는 전공으로 철학과 인문학을 공부하면서 나도 모르게 감정적이고 예민한 사고를 한다는 것을 알 수 있었습
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역사/철학 등 인문분야에 대한 고민과 성찰을 통하여 통찰력/상상력/창의력 등을 향상시킨 경험에 대해서 서술하시기 바랍니다.* [ 250자 이내] 글자수자
저는 부전공으로 철학을 공부하면서 민감하고 예민한 사고를 한다는 것을 알 수 있었습
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역사/철학/예술과 관련한 깊은 고민이나 경험을 통해 본인의 창의력, 통찰력을 향상시켰던 사례에 대해 기술하십시오
저는 대학교 시절 기막힌 철학이라는 동아리 활동을 하였고 다양한 시각을 기르고 공부하면서 민감하고 예민한 사고를 한
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. 매주 월, 화, 수 오후 3시부터 5시까지 모여 각자의 관심 분야에 대한 토론 및 커리큘럼 인문 고전을 읽고 토론하는 시간을 가졌는데 철학, 문학, 역사 등에 다양한 분야에 대한 지식을 함양할 수 있었습니다. 특히 그 중에서도 가장 기억에 남
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