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유가 부인들을 속이기 위해 연기를 하고 있는 모습이 상상되어 이 부분은 뭔가 드라마를 보는 기분이었다. 마지막에 영양공주가 자신이 속은 것을 알고 양소유가 그에 대해 얘기하는 부분에서는 유교적 질서에서 볼 수 있는 가장 이상적인 가
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자비를 구현하는 사람
* 색즉시공 공즉시색(色卽是空空卽是色): 유(有)와 무(無)의 집착을 버릴 것
* 생명 존중의 윤리를 강조
도교
* 자연적 인간관
* 인간의 본성과 덕은 자연 만물과 차별성이 없음
* 인간다움은 유교적 규범인 인의(仁義)의
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리들의 동양철학
공자 사람은 무엇으로 사는가
노자 인생의 보배를 간직하라
묵자 약자를 지키는 방패
장자 광활한 정신 세계의 끝없는 이야기
맹자 유가의 파수꾼
순자 동양의 프로메테우스
법가 인간을 조직하고 인간을 활
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유학’은 겉으로는 불교에 배척하는 입장에 섰지만, 내부적으로는 불교의 이론을 흡수함. 1. 불교의 중국 도입과 발전
2. 불교의 일반적 개념
3. 이체설
4. 승조의 철학
5. 도생의 돈오성불설
6. 선종의 기원
7. 제1원리와 수양방
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리학의 이론 보다는 문학에 더 많은 힘을 기울인 진실한 문학인으로 나타나기 때문이다. 그의 시조 작품의 내용이 유학의 기본 이념을 생활화하고, 자기 수양의 척도로 삼고자 하였음을 알 수 있는데, 그의 작품이 대개 유교적 윤리나 도덕의
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자각/수양을 통해 선으로 나아갔을 때 선하게 된다고 말함. (1) 유학의 과거와 현재
(2) 오늘날 우리를 지배하고 있는 관념은 무엇인가?
(3)孔子라는 인물
(4) 절대윤리와 상환윤리
(5) 유가 사상의 핵심 : 仁
(6) 인의 핵심 내용 : 忠
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리주의 와도 연관된다. 개인의 가치가 전체적인 목표나 아직 도래하지 않은 미래 속에 함몰되어 버리는 것을 막고자 하는 것이기 때문이다. 따라서 제자백가가 중국사상 전체뿐만 아니라 동양사상의 원류라 할 수 있는 것은 유교·도교 등 각
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자율성을 고려하지 않은 것이어서 중앙 집권적 전제 군주 국가가 합법적으로 독재를 행사할 수 있게 하는 것이었습니다. 다만 사회의 현실적 토대를 기준으로 이론을 전개하고, 현실의 변화에 따라 옛 제도를 바꾸어야 하며, 이론은 현실적
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자, ‘나’는 인간의 본성이 이기적 욕구로 가득 차 있다고 보는 순자, ‘다’는 주희의 심성론이다.
49. ①②
50. ⑤
51. ③
52. ③
53. ①
54. ②
제시된 내용은 주희를 중심으로 한 성리학의 특징으로서 학문의 목적이 전통 유가의 이념인 성인(聖
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자] 속의 경제사상
Ⅲ. 맹자 경제사상에 의한 상업관 분석
Ⅳ. 유교적 자본주의 적용 및 의의
1. 유교 경제사상의 기본구조
2. 유교 경제사상의 변화
3. 유교 경제사상의 근대적 전환
4. 유학 경제사상의 현대적 의의
Ⅴ. 결 론
[참고
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