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p169)\" 이라면 예는 바로 그 교육의 중추라는 것이 나의 생각이다.
<마무리 - 아쉬움과 보람>
많은 내용을 담고 싶었다. 유교라는 나의 일부에 대해서 논의하는 것은 즐거운 일이었다. 다만 적은 분량에 많은 내용을 담아내려다가 글이 상
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유교와 불교의 경우와는 상반되는 현상이다.
4) 평가
각 종교전통별로 현대사회적 가치에 대한 반응과 태도에 차이가 있다. 다만 기독교의 경우를 제외하고는 급격한 사회변동에 따라 제기되는 새로운 가치에 대해 무관심하거나 초보적인 수
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유교와 기독교가 지니는 각각의 인간관과 윤리관을 알아보았다.
유교는 인본주의(人本主義)의 전통을 지닌 사람을 중심으로 한 사상체계이다. 따라서 유교의 윤리관도 사람이 \'사람답게\' 되는 것을 추구하였고, \'사람다움\'을 회복했을 때
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유교문화,〈문화철학〉철학과 현실사, 1995.
안재순, 한국 문화 속의 종교, 성신여대 출판부, 1987.
이강대, 儒學의 세계, 중문출판사, 2000.
이광률 편저, 유가철학의 본질, 중문출판사, 1998.
이환호 외저, 동양문명의 역사, 한국문화사, 1998.
정종복
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1. 기독교적 관점에서의 유교
지금까지 우리는 유교의 특징과 발달과정에 대해서 알아보았다. 그렇다면 우리는 여기서 과연 기독교적 관점에서 우교를 어떻게 받아들여야 할지를 고민해보기로 하자. 나는 여기서 유교의 핵심인물인 공자와
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유교의 天人感應思想은 결코 쉽게 볼 수 없는 지혜이다. 옳음 대신 이익을 논하는 것이 國是가 된 듯한 세상에서 오직 義理에 부합하는 명분대로 행위 하고자 했던 옛 사람들의 절개는 구시대의 유습이 아니다. 현대를 사는 우리가 과거와의
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유교적 의식이 남아 있는 우리사회에서 전면적 파탄주의는 힘들고 제한적 파탄주의가 옳다. 즉 혼인의 파탄시에 무조건적인 이혼청구를 허용하는 것이 아니라 1996년 영국 신가족법의 가족의 복지추구 규정들이나 독일 개정법의 무책배우자
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대해서는 특별한 반감이 없고 유교적 가족중심주의를 지지한다. 그는 가족이라는 틀을 깨지 않으려고 노력하는 면도 보인다.
유서에 쓰인 날짜는 불과 십여일 전, 즉 안방으로 들어오기 전이니, 그 침중 한 가운데서도 만을을 염려하여 오밤
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대해서도 불교의 慈悲와 喜捨를 유교의 仁과 義에 비유하면서 불자들을 배척하지 않고 그들이 올바른 길을 걸어감으로써 국가 사회에 이바지 하기를 바랐다.
익재의 작품은 益齋亂藁를 비롯해 동문선, 시선집 등에 전하고 있는데, 양적으로
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유교와 불교에 대한 침잠으로 인해 도교에 큰 관심을 보이지 않고 있다. 그는 귀국 이후 도교에 대해서는 열성적이거나 적극적인 태도를 보이지 아니하였으며, 줄곧 비판적인 입장에 있었다. 물로 우리 고유의 선도(仙道)에 대해서까지 무관
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대해서 말하시오,
삼강(三綱): 유교 도덕의 기본이 되는 세 가지 도리
父爲子綱(부위자강) 아들은 아버지를 섬기는 것이 근본이고
君爲臣綱(군위신강) 신하는 임금을 섬기는 것이 근본이고
夫爲婦綱(부위부강) 아내는 남편을 섬기는 것이 근
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- 이론적 정의에 대해서 설명하라?
- 수학적 귀납법에 대해서 설명하라 1.면접의개념
2.면접의기본자세
3.면접비법
4.면접을잘볼수있는비법
5.면접유형
6.면접10계명
7.편입을위한준비사항
8.편입유의사항
9.전년도학과별면접문제
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대해서도 그 역사를 알아두고자 합니다. 특히 역사 속에서 각국이 어떤 외교 정책을 취했었는지, 그것이 서로에게 어떤 영향을 미쳤었는지를 정리해 볼 것입니다.
외국어에 대한 공부도 빼놓을 수 없는 부분입니다. 가장 기본이 되는 영어를
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유교 사상이 많이 퍼져 있는 곳에서는 충분히 많이 들을 수 있는 이야기입니다. 인간성은 곧 어떤 조직에서든지 하나의 사회성으로 발휘되는 중요한 역량으로 발전할 것이며 이에 대해서 부족함을 보인다면 앞서 언급했듯이 부족함만을 보여
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