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유교는 여성의 삶에 지대한 영향력을 행사하였으며, 이러한 영향력으로부터 우리 모두 아직까지 완전히 자유롭지는 못한 것이 사실이다. 우리가 여성 문제를 고민할 때 떠올리는 제반 문제들, 예컨대 남존여비, 남아 선호 사상, 가부장적 가
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유교 박물관) Ⅰ. 주제선정배경
Ⅱ. 서 론
Ⅲ. 본 론
1) 유교의 여성관
2) 조선 전기
3) 조선 중기
4) 조선 후기
5) 유교적 여성관을 엿볼 수 있는 대표적인 인물 신사임당&황진이&춘향
6) 다른 나라의 유교 문화적 여성관 (베트남, 일
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주요인이라 생각하지만 앞에서 살펴본 바와 같이 여성차별은 유가사상이라기 보다는 봉건사회의 유산일 따름이다. 유교가 이런 오해에서 벗어나기 위해서는 그 역사적 유교로부터 순수한 유가사상을 추출해내는 것이 필요하다.
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유교적인 남존여비적 여성관으로 고착되었다. 유교적인 여성관은 오륜(五倫)에 있는 부부유별란으로 집약되는데, 이것은 \"남성에 대해 여성이 순종하는 것은 하늘의 이치\"라고 하는 사상이다. 이러한 부부유별에서 오는 여성의 위치는 매우
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유교적 여성관의 재검토」《여성학 논집》 제1집. 1985
권숙자. 「한국전통사회 여성의 삶의 대한 연구」이화여자 대학교 대학원.1986
김옥렬. 「전통사회에 있어서 여성의 지위」《한국학 입문》, 학술원. 1983
이배용. 「유교적 전통관과 변형
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여성관과 유교주의, 한국고전문학회 고전문학연구 논문, 1996년.
윤분희,「온달」설화에 나타난 여성의 자아실현 양상, 한국어교육학회 한국국어교육연구회 가을학술발표 대회 논문, 1999년.
이상구, <온달전>의 갈등구조와 소설사적 의의,
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유교윤리에 종속되어있던 여성들이 본래의 위치를 찾는데 힘을 실어주어 오랜 세월동안 누적되어온 여성문제의 해결에 좀더 가까이 다가갈 수 있게 되었다.
<참고문헌>
김염자, 『중국에 있어서의 여성관의 변모』, 『한국문화연구원논
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Ⅰ. 서론
Ⅱ. 「구운몽」의 내용
1. 양소유(성진)
2. 팔선녀
1) 줄거리상의 결연순서
2) 세부 결연담을 통해 본 그녀들의 비범함
3. 시대적 특징에 따른 한계
1) 현모양처의 여성관
2) 남성중심 사회
Ⅲ. 결론
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