|
일들이 벌어지고 인간으로서는 하지못할 일들이 자행되고 있는 것이다. 이는 유교의 부재 때문인 것이다. 고도로 발전된 문명속에서 오로지 신기술만 추구할것이 아니라 유교의 이념회복 인간본성의 회복을 통한 현대사회의 부조리를 해결
|
|
|
가 사회를 유지, 통합시켜주는 기능 또한 완전하지 못하다. 그리고 종교의 창시자의 순수했던 목적은 종교를 전달하는 이들에 의해 인위적으로 변해갔으며, 종교는 과학, 기술의 발달, 인간들의 목숨이나 건강에도 중대한 피해를 끼쳐왔으며,
|
|
|
필요성은 유교를 부흥시키는 노력이나 유교를 폐기해야 한다는 것과 같은 단순 논리로 끝나지 않는다.
무엇보다 중요한 것은 우리의 현실에 맞는 모습으로서 유교를 이해하려는 것이다. 우리의 전통과 현실이 조화되어 우리의 삶의 모습을
|
|
|
5. 팍스 아메리카나(Pax Americana)의 등장
6. 신정신주의(new spiritualism)의 대두
Ⅵ. 시민사회의 다원적 가치
Ⅶ. 시민사회의 유교적 가치
Ⅷ. 시민사회의 지식사회학
Ⅸ. 시민사회의 NGO(시민단체, 비정부기구)
Ⅹ. 결론
참고문헌
|
|
|
유교의 사회적인 필요성은 오히려 증대될 것 같습니다.
5. 참고 문헌
김영화 외 2인 공동연구 <한국인의 교육의식 조사연구> 한국교육개발원, 1994
한성열 <한국문화와 그릇된 교육의식 및 관행> 한국 심리학회지 사회문제, 1994
전통
|
|
 |
유교의 天人感應思想은 결코 쉽게 볼 수 없는 지혜이다. 옳음 대신 이익을 논하는 것이 國是가 된 듯한 세상에서 오직 義理에 부합하는 명분대로 행위 하고자 했던 옛 사람들의 절개는 구시대의 유습이 아니다. 현대를 사는 우리가 과거와의
|
|
|
유교의 天人感應思想은 결코 쉽게 볼 수 없는 지혜이다. 옳음 대신 이익을 논하는 것이 國是가 된 듯한 세상에서 오직 義理에 부합하는 명분대로 행위 하고자 했던 옛 사람들의 절개는 구시대의 유습이 아니다. 현대를 사는 우리가 과거와의
|
|
|
필요성
제2절 민영교도소의 쟁점
제3장 외국 민영교도소의 사례연구
제1절 미국형 민영교도소
제2절 브라질형 민영교도소
제4장 우리나라 민영교도소 아가페
제1절 아가페재단의 민영교도소 설립현황
제2절 우리나라 민영교도소
|
|
|
유교적 의식이 남아 있는 우리사회에서 전면적 파탄주의는 힘들고 제한적 파탄주의가 옳다. 즉 혼인의 파탄시에 무조건적인 이혼청구를 허용하는 것이 아니라 1996년 영국 신가족법의 가족의 복지추구 규정들이나 독일 개정법의 무책배우자
|
|
|
필요성
2. 연구 내용과 방법Ⅱ. 존 듀이의 이론적 배경
Ⅱ. 존 듀이의 이론적 배경
1. 존 듀이의 교육사상과 방법
(1) 존 듀이의 사상적 배경
(2) 존 듀이의 교육사상
① 기본적 철학
② 교육 사상
③ 듀이와 진보주의
(3) 존
|
|
 |
필요성 127
7. 윤리적 문제에 대한 철학적 접근의 모순성 127
8. 철학적인 아이디어의 시대적 한계 128
9. 철학 연구의 사회적 의미 부족 128
10. 미래 지향적인 연구의 부재 128
? 철학 학술이론을 발전시킨 연구결과를 설명해 보세요. 129
1. 실존
|
|
메뉴펼치기
