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론
<< 유교적 전승의 비판적 재평가와 분석 >>
조선은 교훈서를 통해 여성들로 하여금 유순하며 정숙하고 인내심 강한, 한마디로 요조숙녀를 만들고자 했다. 요조숙녀로서 요구하는 자세는 오늘날도 기성세대들이 신세대에게 심어주
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말
1. 만남
2. 유교적 전승의 비판적 재평가
3. 인간이란 무엇인가?
4. 신의 문제
5. 정치와의 연관문제
맺는 말
II. 자신이 생각하는 책 내용의 장점과 약점
1.장점
2.약점
III. 다른 도서를 참고하여 객관적으로 서술
참고도서
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1. 서론
2. 본론
(1)동아시아 유교주의적 가족주의 관념과 전승에 대한 이해
(2)가족주의가 사회조직에 적용된 구체적 사례와 그 장점(혹은 단점) 분석
(3)유교적 가족주의의 비판적 검토와 문제점 해결, 대안 제시
3. 결론
참고문헌
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전승 배경과 등장인물의 특성」, 『비교민속학』Vol.43, 2006.
권도경, 「대구, 경북 지역의 "지역전설"에 관한 연구」, 『영남학』No. 10, 2006.
, 「북한 지역 녹족부인(鹿足夫人) 전설의 존재양상과 역사적 변동단계에 관한 연구」,
『비교한국학
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비판적이고 적극적으로 복원해야 한다는 입장
4-3. 본인의 생각
두 글은 모두 표준어와 방언이 함께 공존하는 언어 환경이 필요하다는 점에서는 일치하지만, 표준어가 중심이 되어야 하는가, 아니면 방언도 동등하게 존중받아야 하는가에 대
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비판적 검토」. 『한국정치학회보』. 한국정치학회
신광영김현희. 1996. 「여성과 노동운동 - 70년대 여성노동운동을 중심으로」. 『한국사회학회후기사회학대회 발표문 요약집』. 한국사회학회
전성식. 2007. 「1987년 노동자 대투쟁까지 노동
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비판적인 시각에 대해 전혀 불쾌감을 가지지 않고 오히려 오랜 기간의 반성과 수용 속에서 라이프니츠-볼프학파의 형이상학을 매개로 전승된 종래 스콜라적 존재론의 핵심개념인 일자(unum), 진리(verum), 완전성(perfectum)과 같은 초월자들(transcen
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비판적 수용이 얼마나 중요한지 알았다는 점이다.
이전보다는 나아졌지만 아직도 그리스 신화 안에는 남성 중심적으로 기술된 내용이 많이 포함되어 있고 실제로도 이러한 내용들이 아무 제약 없이 독자들에게 수용되고 있다. 그리고 이렇
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비판적 고찰」
오성균 ; 「68학생운동과 반권위주의 의식혁명」
정현백 ; 「68혁명」, 2003 Ⅰ 서론
Ⅱ 본론
1 68혁명과 신좌파
2 문화혁명으로서의 68혁명
1) 탈권위주의
2) 성의 해방
3) 새로운 주체성
4) 소수자에 대
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유교적 충군애국(忠君愛國) 사상으로 무장하고, 다른 한편으로는 화엄사상에 관심을 집중시켜 보수적이고 체제 유지적인 입장에서 이해하면서, 호국(護國)과 존왕(尊王), 화합과 통일을 부르짖었던 것이다. 이는 은거 이후에 이룩된 저술들을
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비판적 분석 능력을 길러주고, 역사를 통한 사회 이해 증진에 기여하겠습니다.
역사 자료의 발굴과 해석, 보존 분야에도 전문성을 발휘하여 문화유산 보호와 역사 전승에 중요한 역할을 담당할 것입니다. 박물관, 문화재청, 기록원 등 관련 기
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