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1. 저항민족주의의 과잉과 대항 정치폭력의 취약성
2. 유교중심주의의 반폭력성
3. 한국정치연구와 폭력연구의 단절: 사상의 빈곤과 이론의 부재
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선별적 이론적용만으로 대상 전체의 성격을 가늠하려는 지적 무리를 낳게 되었다. 1. 저항민족주의의 과잉과 대항 정치폭력의 취약성
2. 유교중심주의의 반폭력성
3. 한국정치연구와 폭력연구의 단절: 사상의 빈곤과 이론의 부재
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유교문화 보편주의에 젖어 있었지만, 민주화이후 이질적인 타문화와 접하게 됨. 이제 유교중심주의 사회에서 다문화권 사회로 진입하게 되었다. 【 1강 보충강의안(현대의 특징) 】
Ⅰ. 현대와 현대사회의 특징
1. 현대(modern)의 의미
2.
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주의 : 우익낭인의 행동과 사상을 중심으로, 역사비평사, 2003
- 강명세, 하토야마 정부의 독도 정책과 \'아시아 중시\' 외교, 세종연구소, 2010
- 김미숙, 일본 근대 국가주의와 젠더이데올로기 형성에 관한 사회학적 소고, 청주대학교, 2008
- 신용
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중심주의가 예수의 신중심주의에 비하여 이웃사랑을 더 좁게 해석하는 점에 우리는 집중할 수 있다. 유교와 다른 예수의 태도는 이러하다.
“여러분을 미워하는 사람들에게 잘해주고, 여러분을 저주하는 사람들을 축복해 주며, 여러분을 헐
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