|
유교에 대한 대표적인 비판 몇 가지를 골라 반박해 보았다. 이러한 작업 과정을 통해 유교의 많은 부분이 해명되고 탄탄히 옹호 되었다고 말할 수는 없지만, 오해에서 비롯된 무의미한 비판을 불식시키는 데에는 도움을 주리라 믿는다.
“거
|
|
|
유교의 전통 교육방식이다. 그동안 우리는 유교에 대한 많은 오해를 해왔다. 교육도 마찬가지다. 결국 추구하고자 하는 사례가 역사 속에 있는데, 그동안 우리는 서구의 것을 따라가기에 급급했었다. 공부는 즐거워야 한다고 생각한다. 공부
|
|
|
남아있는 유교적인 것들이다.
젊은이들은 유교를 싫어한다. 라는 일반적인 생각 때문에 나도 어쩌면 유교에 대해 오해하고 확실한 지식도 없이 비판에 왔는지도 모르겠다. 그렇다고 이 책을 읽고 유교가 좋아진 것은 아니다. 다만 유교에 다
|
|
|
유교윤리 관련 윤리설
① 유교 윤리의 가장 기본적인 덕은 仁이라고 볼 수 있다.
② 仁의 기본적인 원리는 같지만 그것이 나타내는 바는 서로 다르다고 할 수 있다.
③ 감각은 도덕적 지식을 얻는 궁극적 수단이 되지 못한다.
④ 도덕적 통찰
|
|
|
제사의식을 중심으로->
도민재, <유교 제례의 구조와 의미 기제를 중심으로->,
금장태, 이용주, <고대 유교 예론과 국가 제사> 1. 들어가는말
2. 유교의 의례儀禮
3. 기일제의 절차
4. 제사에 대한 오해와 제사의 의미
5. 맺음말
|
|
 |
유교사회에 살면서 이단시하는 노불제자서를 두루 섭렵한 것으로 보아 학문에 대한 열정도 남달랐던 것으로 보이며 중국 중심의 문화권에 살았으면서도 우리의 역사, 문학, 예술에 대해 남다른 자부심을 지니고 있었다.
학문에 대해 남다른
|
|
|
유교사상에 입각해 가족에게 대한 경어표현을 철저히 사용하고, 경어 사용에 있어서도 사회적인 위치보다는 연령의 서열을 우선시 한다. 즉, 한국어의 경어체계는 가족관계를 중심으로 잘 발달되어 있는데 반해서, 일본어의 경어 체계에서는
|
|
메뉴펼치기
