|
지닌 신비한 위력은 오랜 세월이 지나도록 인간의 정신에 영향을 끼치고 있는 셈이다. 목차
Ⅰ 시작하면서
Ⅱ 인신공양
Ⅲ 유대교
Ⅳ 기독교
Ⅴ 유대교와 기독교의 비교
Ⅵ 이슬람교
Ⅶ 유대-기독교와 이슬람교의 비교
Ⅷ 불교
|
|
|
기독교윤리, 서울 : 대한기독교서회
유병덕(1986), 원불교와 한국 사회, 서울 : 시인사
이성수(2002), 중동 문화 속에서의 3대종교-이슬람교, 유대교, 기독교- 비교연구, 지중해지역연구 제 4권 제1호
장종현 박사, 기독교 신앙의 원리, 천안대출판
|
|
|
이슬람교
1. 이슬람교의 신관
2. 알라
1) 알라의 등장 배경
2) 어원적 배경
3) 알라의 번역
3. 코란(al-Qur?an)
4. 이슬람교의 특징과 문화
5. 이슬람 원리주의
Ⅳ. 유대교
1. 유대교의 기원
2. 유대교의 종파
1) 바리새파(the Pharisees)
2) 사두개
|
|
|
, 보헤미아, 작센, 오스트리아, 벨기에, 스위스, 프러시아 등지에서도 합법화되었다. -흰두교의 금기음식과 그 기원
-불교의 금기음식과 그 기원
-이슬람교 금기음식과 그 기원
-유대교 금기음식과 그 기원
-기독교 금기음식과 그 기원
|
|
|
가지고 선교를 하고 있다. 어느 종교가 우세하고 열등하다고 말할 수 없지만, 유사점을 통해 우리는 좀더 체계적이며 편파적이지 않은 종교지식을 습득할 수 있었다. 1. 이슬람교와 기독교의 비교
2. 유대교와 기독교의 비교
3. 결론
|
|
 |
이슬람교와 그들의 독특한 문화에 대해서 알아보았고, 그것에 기초한 선교전략의 두 가지 예를 들어 보았다. 이슬람교의 뚜렷한 특징은 종교적인 면과 세속적인 면을 분리하지 않는다는 것이다. 이슬람교가 유대교와 기독교의 영향을 많이
|
|
|
유대교에서 기독교로 넘어오는 경우를 지칭 할 때는 개종을 의미하는 \'프로세루토스(προσ.λυτο.)\' 라는 단어를 썼다. 둘째, 전도를 통해 회심하는 첫 열매를 지칭할 때는 \'아파르체 (.παρχ.)\' 를 사용했다. 셋째, 갓 회심한 사람을 의미
|
|
|
기독교교회사』.서울: 생명의 말씀사, 2004.
전호진.『전환점에서 선 중동과 이슬람』.서울 : SFC출판부, 2005.
정훈태.『이슬람 선교여행 : 파키스탄 편』.서울 : 기독교연합신문사, 2005.
한국이슬람교중앙연합회. 『이슬람의 도덕관』.서울 : K.M.F
|
|
|
평가
오해하기 쉬운 이들이 일상 속에서 많이 일어나지만 특히나 이 이슬람에 대한 오해는 제대로 알려고 하지 않을 대에는 깨질 수 없는 오해였다. 바로 이슬람교가 믿고 있는 신이 기독교에서 믿고 있는 하나님과 동일한 분이라는 생각이
|
|
|
기독교서회, 1997.
김승철, 「종교 다원주의와 기독교Ⅱ」. 서울: 도서출판 나단, 1993.
이태웅, 「선교와 종교다원주의」. 서울: 한국해외선교회출판부, 1997.
전호진, 「종교 다원주의와 타종교 선교전략」. 서울: 개혁주의신행협회, 1992.
2. 번역
|
|
메뉴펼치기
