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유럽의 많은 학자들이 유럽중심주의적 사고를 바탕으로 이론을 내세우고 전개하고 있음이 그것을 입증해 준다.
물론 그들의 자신들의 문화에 대한 자부심과 ‘문화의 중요성’을 일찍부터 인식한 점은 배울 만하다. 그러나 역사를 왜곡한 결
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역사적 사실이 객관적인지 주관적인지를 살펴보는 것 보다는 그것이 과거 사실 자체와 얼마나 부합하는가에 가치판단의 기준을 두어야 할 것이다.
≪참고자료≫
강철구, 『역사와 이데올로기-서양 역사학의 유럽중심주의에 대한 비판적 검
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유럽중심주의 세계사를 넘어 세계사들로」 서울, 푸른역사
(본문에 참고문헌의 각 페이지를 기입하였음)
*이영석 지음 2009, 「영국 제국의 초상」
서울, 푸른역사 (제 9장 동아시아를 보는 눈)
*서양사학자 엮음 2008, 「서양문화사 깊이 읽기」
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역사 l 우리시대의 주변 횡단 총서. 현암사.
김상봉(2004). 민족과 서로주체성. 시민과 세계.
최갑수(2000). 유럽중심주의의 극복과 대안적 역사상 모색. 역사비평.
박경태(2009). 인종주의. 책세상.
강정인(2004). 서구중심주의를 넘어서. 이카넷.
김
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중심주의를 성찰하고, 유럽중심주의 역사관을 극복하며, 또 다른 한편으로는 새로운 역사인식 위에서의 자아와 정체성 확립을 위한 새로운 역사교육, 특히 새로운 세계사교육을 이론적ㆍ실천적 차원에서 다시 정립할 필요가 있음을 깨닫는
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