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그리스도인이 아닌, 한갖 유사 그리스도인일 수가 있다.
참된 그리스도인이일 것이라는 기대와는 점점 멀어지고 있다. 성화의 모습까지도 간 사람이 유사그리스도인 일수 있다는 것은 당황스러운 일이 아닐 수 없다. 성화의 모습 까지도 자
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는 생각이 든다. 솔직히 대부분 부모님께서 그러하듯 우리 부모님께서도 바쁘시거나 할 일이 있을 때에는 우리가 약속했던 티비를 시청하거나 컴퓨터 하는 시간을 지키지 않아도 혼을 내지 않거나 그냥 눈감고 넘어가주는 경우가 많았는데
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여의 첫걸음이라 생각한다.
나 역시도 이번 기회를 계기로 좀 더 사회이슈와 소식에 귀를 기울이고 투표 이외에 내가 국민의 한 사람으로서 정치에 참여 할 수 있는 방법이 무엇이 있는지 알아볼 생각이다. 무엇보다 성경에서 말하고 있는 정
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그리스도인인가도 깨닫게 되었다. 그러나 이 또한 역시 하나님의 역사로 생각된다. 하나님은 언제나 내가 방황하고 비틀거리면 꼭 붙잡아 주셔왔다. 성경구절로도... 주일날 목사님의 말씀으로도... 이러한 책을 읽음으로도... 또한 이번학기
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그리스도인다움을 행할 수 있는가? 시대는 문화와 문명으로 변화되어져 가고, 윤리적. 도덕적 관점이 바뀌어져 가고 있기 때문이다. 이러한 시점에서 성경을 어떻게 이해하고 봐야하는 지에 대한 질문은 끊임없이 생겨난다. 이는 그리스도인
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유사함을 많이 가지고 있는 것처럼 보이기도 한다. 그러나 그 내면을 잘 살펴보았을 때 무신론적인 잡신종교, 굿을 매개로 하여 인간이 신을 마음대로 조정할 수 있다고 생각하는 현세적이며, 감각적인 사상이다.
한국 교회내에서 무속적 요
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유사 본질파 37
4. 갑바도키아 교부들의 신학 38
1) 바질 39
2) 니싸의 그레고리 42
3) 나찌안주스의 그레고리 44
5. 콘스탄티노플 회의와 니케아 - 콘스탄티노플신조 46
1) 콘스탄티노플회의 46
2) 니케아-콘스탄티노플 신조 50
3)
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유사한 점이 많았다는 점이다. 영지주의는 기독교로부터 특정의 요소들을 빌어 가지고 이를 자신의 일반적 구원론으로 변형 시켰기 때문이다.
서론에서도 언급했지만 현시대는 어두움의 세계이고 혼란한 세대임에는 분명하다. 과거의 이단
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그리스도인들이 쉽게 말하는 세상은 무엇일까? 나는 이 질문에 대해 모태신앙인으로서 오랫동안 궁금증을 가지며 살았다. 특히 대학생이 되면서 ‘세상’에 대한 정의가 극단으로 치달았다. 수도원이나 기도원과 같이 이 시대의 주류 세상과
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그리스도인의 삶.” 한남대학교 논문집 제34집 (2004): 6-11.
Alister McGrath,「신학의 역사」, 소기천, 이달, 임건, 최춘혁 역 서울: 지와 사랑, 2001
August Franzen, 「세계교회사」, 최석우 역 서울: 분도출판사, 2001
참고블로그
http://biog.naver.com/mersiskim/10
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독후감
6.1 작품 감상
무라카미 하루키의 1Q84은 현실과 마법현실주의의 경계에서 전개되는 이야기를 담고 있는 작품입니다. 작가의 특유의 문체와 스타일, 그리고 복잡한 구성과 상징적인 요소들이 유기적으로 어우러져, 독자들을 현실과 마
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우리의 서글픈 한 단면을 한번 돌아보게 되었다. 훌륭한 작품은 독자가 어느 시대의 사람이건 그 모든 시대를 초월하여 생각할 수 있는 접점이 있다고 하는데, 김동인의 '태형‘이 그런 작품이라는 생각이 든다. 태형 줄거리
태형 감상문
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질만 한, 전해질 가치가 있는, 전해져야만 하는 것을 선별하여 기록을 남기고 유의미한 교훈을 주는 우리가 살아가는 현재, 후세에는 과거의 것을 전해주는 것이다. 역사는 어떻게 기록하는 것이 옳다고 말할 수 있을까? 오늘날 발생하는 사건
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치면서 언제인지 모르는 미래에 행복이 다가올 것이라고 믿는 것은 말이 되지 않는다. 내가 남을 보았을 때 행복해 보이는 것은 행복이 아니고 남이 나를 봤을 때 행복해 보이는 것 또한 행복이 아니다. 내가 진정 행복하다 느끼는 것이 행복
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그 사람이 그 도시를 모두 통치하는 줄 알고 그 집 개 윌리를 훔쳤다. 조지나는 윌리를 데리고 숨어서 살다가 자기처럼 숨어서 돌아다니는 무키 아저씨를 만났다. 위트모어 아줌마는 윌리를 찾아주는 대신 주는 사례금이 부족하여 돈을 빌려
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 가격 : 1,000원
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