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마음으로 순종하여 죄에게서 해방되어 의에게 종이 되었느니라” (롬6:17-18) 1. 유일신론
2. 하나님의 주권사상
3. 선택
4. 언약
5.“내 말을 잘 듣고, 내 언약을 지키라”(출19:5)
6. 신정제도
7. 율법
8. 희생
9. 믿음
10. 구속
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믿음사, 1995
○ 정기철, 아우구스티누스의 창조와 시간론, 한국기독교학회, 2000
○ 힐쉬베르거, 강성위 역, 서양철학사 上, 이문출판사, 1994
○ F.코플스톤, 중세철학사, 서광사, pp166∼129, 1988 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 아우구스티누스(어거스틴)의 생
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유일신론에 대한 몰트만의 비판은 유일신론 신에 대한 성서적 믿음을 이해하는 적절한 방법으로 제시한 니버의 권고와는 극과 극이다(202). 니버의 학생인 고든 카우프만(Gordon D. Kaufman, 1916 - 2011, Constructive Theology)은 멘토의 전통에서 한걸음 더
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유일신론’ 의 근거가 된다. ‘유일신론’ 은 무신론과 구별되고 다신론과도 구별된다. 더 나아가서 이것은 일신론, 단일신론과도 구별된다. 성경은 믿음의 조상인 아브라함이 ‘유일신론’자였는지 ‘일신론자’였는지 명백히 밝히고 있지
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유일신론(한분 하나님만 믿음)을 고수, 로마정권을 쳐부수는 정치적 메시야를 믿게 하는 교육을 통해 자리를 잡고 후대에 전수되고 있었는데 수 만명 이상의 유대인들이 예수라는 한 청년의 활동과 죽음의 사건이후에 자기들의 민족을 지탱
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