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증언수기가 대중적 파급력(확산, 영향관계)을 가졌다는 사실을 어떻게 증명하고 있는가?
5. 증언 수기집을 문학의 장 바깥에서 행사한 “문화 권력의 흔적”으로 보고 있다. 반공 증언수기집을 문학작품으로 보지 않는 근거는 무엇인가?
6. 해
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하다가 현재 경주시 경우회에 소속되어 있는 한?출(남, 1932년생)은 6·25전쟁을 전후한 시기 한국사회에서 국군과 경찰이 좌익에 협조 또는 좌익 활동을 했다는 혐의로 많은 민간인들을 ‘골로 보낸 사실이 있다’라고 하였다. 한?출의 증언처
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하려는 사회운동과, 43의 진실을 찾고 알리며 그로써 43의 기억도 변환시킬 것을 꾀하는 문화운동이 활성화해 갔다. 바꿔 말하면, 43을 둘러싼 전면적 기억투쟁이 시작된 것이었다.
참고문헌
강창일(2001), \'제주 4·3\' 진상규명운동과 한국 민주
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하누크 국왕도 프놈펜에 귀국을 하여서 열광적인 환영을 받았고, 그러한 환영은 그 자신으로 하여금 자신이 다시 한 번 더욱 강력한 국가수반이 될 수 있을 것으로 생각하게 만들기도 했지만, 심지어 시하누크의 자녀들까지 포함한 여타 정치
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및 민중생활
Ⅳ장 이민과 유학-사람의 이동과 교류
Ⅴ장 가족과 젠더-부모자식과 남녀의 관계
Ⅵ장 학교교육-국민 만들기
Ⅶ장 미디어-만들어진 대중의 의식과 과정
Ⅷ장 전쟁과 민중-체험과 기억
Ⅸ장 과거를 극복하고 현재에서 미래로
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