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성함으로써 북한 및 좌익집단을 타자화했다는 것, 그리하여 민족/민족주의의 헤게모니를 장악하며 민족과 국가의 정체성을 창출하는 원천의 하나가 되었다는 것이다. 이 같은 정체성의 형성은 폭력과 야만, 타자화와 적대감을 기초로 만들어
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우화’를 실현시키고 있는 것이다(황상민, 2001).
<청소년들의 현실공간 및 사이버공간의 이해> (민경배, 2002)
따라서 위에서 살펴본 청소년 공동체에서 나타나는 특성들을 바탕으로 청소년들의 ‘자아 정체성’이 어떻게 나타나고 있는가
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1) 상상적 청중
2) 개인적 우화
III. 자아정체성 발달
1. 에릭슨의 정체성 위기이론
2. 마르샤의 정체성 지위이론
IV. 사회성 발달
1. 또래 및 친구관계
2. PC, 인터넷, 스마트폰
V. 청소년 문제의 사회복지실천 개입
* 참고문헌
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우화』, 고려원, 1990
황종연,「내향적 인간의 진실」,『비루한 것의 카니발』, 문학동네, 2001
황도경,「‘집’으로 가는 글쓰기」,『우리시대의 여성작가』, 문학과 지성사, 1999
임규찬,「마음의 육신이 짓는 문학의 집」,『왔던길, 가는길 사
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정체성의 혼란은 계속될 것이다. Ⅰ. 머리말 - 정체성에 대한 하나의 우화
Ⅱ.. 세계화와 신자유주의 - 경제의 논리, 자본의 논리
Ⅲ. 세계화의 확산 - 맥도날드화와 미국화
Ⅳ. 세계화와 국지화 - 정체성과 분열
Ⅴ. 맺음말 - 세계화
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