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융의 이론을 비판하기는 했지만 융은 성격심리학에서 집단 무의식이라는 개념을 도입한 획기적인 학자이며, 비판하려고 그의 이론을 이것저것 탐구하면서 그 문제가 이해되고 동의된되는 것이다. 그것이 바로 아니마와 아니무스이다. 처음
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(성실성)
6. 성인초기 : 친밀 대 고립(사랑)
7. 성인기 : 생산성 대 침체(배려)
8. 노년기 : 통합 대 절망(지혜)
Ⅲ. 에릭슨 이론에 대한 평가 및 비판
1) 에릭슨과 프로이드
2) 에릭슨과 융
3) 에릭슨과 로저스
4. 나의 견해
Ⅳ. 나의 견해
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융의 주장에 대해 자아의 기능을 무의식에 예속시키면서 자아의 중요성을 간과했다거나 신체(자연)를 정신에 비해 무시했다는 비판이 있었지만 융은 혼의 독자성을 강조하면서 어디까지나 자아와 무의식을 아우르는 인간 정신의 전체성을
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융은 사람의 행동이 일관성 있으며 질서 정연한 몇 가지의 특징적인 경향으로 분류되어 있다고 주장하며 기능, 판단, 태도의 세 가지로 나누었는데 기능에는 감각과 직관이 판단에는 사고와 감정이 태도에는 외향성과 내향성이 존재하는데
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융은 다음과 같이 말한다. \"비판적 이성이 지배하면 할수록 인생은 그만큼 빈곤해진다. 그러나 무의식과 신화를 우리가 의식하면 의식할수록 우리는 더 많은 삶을 통합할 수 있다.\" 따라서 우리는 의식을 넘어선 세계에 대한 겸허함을 가지
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융 심리학 입문』김형섭 번역, 문예출판사 2004 낭만주의 동화에서의 환상적 요소들에 관한 고찰
(아델베르트 폰 샤미소의 "그림자를 판 사나이"를 중심으로)
[목차] • • • • • • • • • R
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비판적 대화』, 책세상, 2005.
박종성, 『탈식민주의에 대한 성찰』, 살림출판, 2006.
신승환, 『포스트모더니즘에 대한 성찰』, 살림출판, 2003.
엄성원, 「한용운 시의 탈식민주의적 특성 연구」, 한국문학이론과 비평 제 31집, 2006.
에드워드 사
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융)와 왕세손(문사)의 애국적인 투지를 그려 놓은 점에서 창조성이 돋보인다. 특히 함세덕은 역사의식을 창조적으로 조화시켰으며 식민지 치하에서 점차 망각되어 가던 민족적 주체성과 역사의식을 반성적이고 비판적인 차원에서 일깨우고
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비판적 사고 계발, 자율성 신장, 위기지학
②외재적 목적
교육활동을 수단으로 하여 교육 외부의 가치를 추구하는 것. 발전교육론, 인간자본론, 위인지학
③균형
내재적 목적만을 강조하면 현실과 필요에서 동 떨어질 가능성 존재
외재적 목
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