|
그리스도인들은 보다 적극적인 관심을 기울여 외설. 음란광고에 대한 철저한 방어의식이 폭넓게 확산될 수 있도록 하는 현실사업에 중심세력으로 나서야 할 것이다. < 광고 속 성의 상품화?! >
야한 광고가 넘쳐 난다
1) 남
|
|
|
은밀하게 하나님만을 향해 기도하며, 진실 된 마음을 가지고 기도한다(마 6:5). 겸손한 마음과 남의 죄를 용서하는 마음(눅 18:9-14, 11:25)으로 기도하되 하나님께 감사하는 마음자세로 기도해야 한다.
참고문헌
◇ 강인철(1996), 한국기독교회와 국
|
|
|
은밀하게 침투하고 있음을 교수님들의 강의를 통해서 듣게 되는데 때에 맞춰 내가 배워 나가는 신학이 얼마나 중요한 것인지 새삼 생각하게 되는 시간이었다. 우리가 알고 있는 많은 신앙의 선배들이 올바른 신학을 정립하기 위해 흘린 땀과
|
|
|
은밀하고 거룩한 사건으로 나타나기를 기대하지만 공동체 안에서 역사하시는 성령은 우리의 삶을 바탕으로 하기 때문에 삶에서 다루어지는 여러 가지의 자질구레한 일들을 통해 나타난다.
⑵공동체의 성숙
생명체는 모두가 성장하게 되어
|
|
|
그리스도인은 하나님의 크신 역사를 증거하여야 한다
악을 악으로 갚지말라
하나님께서 우리를 위해 염려하신다.
새로운 창조를 기다리며
사도들이 보고 들은 바를 전한다
지나가는 것과 남는 것
우리는 하나님의 자녀라고 일컴음
|
|
|
은밀한 중에 하나님과 끊임없이 교제하는 영성적 프락시스의 실천자(눅5:16; 요 17:1-26)이었던 것이다. 그러므로 우리는 예수 그리스도의 삶과 죽음과 부활, 그리고 그의 가르침 속에서 우리가 실천해야할 완전한 프락시스의 원형을 목격할 수
|
|
|
그리스도인을 보증하고 보호하는 위대한 진리로 믿었다.
바울에게 예수 그리스도의 부활은 역사상 있었던 단순한 사건이 아니며, 하나의 신학적 교리도 아니다. 그 사건은 인간이 경험할 수 있는 최상의 사실이다. 이 사실은 바울이 다메섹
|
|
|
위대하며 영광스러운 소명이라는 것을 확증한 사람이다. 그는 실로 그가 참으로 사랑했던 청교도와 같은 삶을 살았던 훌륭한 그리스도인이었고, 말로만 아니라 행함과 진실함으로 그가 전했던 진리대로 살았던 설교자였다. 바로 그러한 그의
|
|
|
그리스도인들
중의 69.9%가 조상들이 자신들을 보호해 줄것이라고 믿고 있으
며 그들에게 행운을 가져다 줄 것이라고 생각하고 있다. 더 나
아가 콩돈의연구는 그들이 그리스도인의 신성을 인정하는 것보
다는 매일의삶과 연관되어진 문제들
|
|
|
그리스도인들과 비그리스도인들이 가진 리더쉽에 대한 이해가 동일한 것이라고 기대해서는 안된다. 우리들의 사명은 주인이 아니라 섬기는 자이며, 남을 부리는 자가 아니라 충실한 종이 되는 것이다. 예수님께서 강조하신 것은 지배자적인
|
|
메뉴펼치기
