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들어가며
<이상곡>, <만전춘별사>, <쌍화점>:
'남녀상열지사' 또는 '음사(淫詞)'라 하여 배척된 노래이나, 당시의 현실에 대한 풍자와 상징성이 돋보이는 작품
쌍화점
고려 충렬왕 때 지어진 작자 미상의 작품으로, 연대가 알
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그것이 무마된다면 악행은 비일비재하게 일어날 것이기 때문이다. 같은 맥락에서 자신(비슈누의 화신)을 믿고 귀의하는 것만으로 해탈을 이룬다고 하는 것 또한 비판할 수 있다.
※참고문헌:『바가바드기타』현음사, 길희성 역(1988)
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「주주금석 논어」현음사 2000 1. 들어가며
2. 공자가 말하는 현대 교육의 문제점
3. 공자가 말하는 현대 교육 문제의 개선 방향
4. 공자가 그 외 당부하고 싶은 말들
5. 마치며...
6. 에필로그(동양의 고전 기말 보고서를 마치며..)
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음사
풍우란, 중국철학사, 형설출판사
이강수, 중국 고대철학의 이해, 지식산업사
박일봉, 중국 사상사, 육문사 1. 제자백가의 유래와 정의
2. 시대적 배경
3. 공자와 맹자의 사상(유가)
4. 양주와 묵적의 사상(묵가)
5. 노자와 장자(
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음사, 1994.
오재환, 『중국사상사』, 신서원, 1999.
유명종, 『淸代哲學史』, 이문출판사, 1989.
森三樹三郞 著, 임병덕 譯, 『중국 사상사』, 온누리, 1986.
貝塚茂樹 著, 김석근 譯, 『諸子百家』, 까치, 1989.
戶川芳郞 外 著, 조성을 外 譯, 『유교사
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한 것이 많은데 내용적으로 여성들이 작자를 밝히기를 꺼려했을 것으로 본다. 시간이 지나면서 원형에서 변화되고 소멸되었으며 기록될 때 많은 작품이 음사라 하여 삭제되었을 것으로 보여 진다.
‘동동(動動)’을 한 예로 살펴본다면, 『
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음사, 1994.
6. 이승환 김형철,『윤리질서의 융합』, 철학과현실사, 1996.
7. 김낙진, 『의리의 윤리와 한국의 유교문화』, 집문당, 2004.
8. 김낙진,「義理-공존과 공익을 위한 모색」,『조선유학의 개념들』, 2002.
9. 오석원,『한국도학파의 의리사
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음사, 1994.
6. 이승환 김형철,『윤리질서의 융합』, 철학과현실사, 1996.
7. 김낙진, 『의리의 윤리와 한국의 유교문화』, 집문당, 2004.
8. 김낙진,「義理-공존과 공익을 위한 모색」,『조선유학의 개념들』, 2002.
9. 오석원,『한국도학파의 의리사
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