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생각된다. 지배층을 좀 더 높아보이도록 하는 그러한 의식을 나타내는 것은 아닐까한다. 이러하듯이 의상의 화엄종이 신라 당시 사회에 어떠한 영향을 끼치고 그 시대를 반영하고 있을까하는 점에 대해 우리가 생각을 해봐야할 것 같다.
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『다시 찾는 우리역사』한영우, 경세원
『한국사 시민강좌』제4집
『한국불교 인물 사상사』불교신문사 편, 민족사
『화엄의 사상』카마타 시케오/ 한영조 옮김, 고려원 1. 머리말
2. 원효의 화쟁론
3. 의상의 화엄종
4. 맺음말
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화엄종이 하대에 이르러서는 선종이 융성하고 고려가 넘어서서 다시 교종이 융성하는 모습을 보여준다. 이를 통해서 보다 사건을 바라보는 심층적 면을 일깨울 수 있어서 뜻깊은 경험이 되었다. 또한 논문과 책을 찾아보면서 알지 못하는 수
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화엄종·총남종(摠南宗)·자은종(慈恩宗)·신인종(神印宗)·남산종(南山宗)·도문종(道門宗)·중신종(中神宗)·시흥종(始興宗)의 11종이 성립되었으며 그 중 화엄·자은·총남·중신·시흥의 5종을 5교(敎), 조계·천태의 2종을 양종(兩宗)이라 하여 5
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견해도 있다.
의상의 화엄사상과 전제왕권
의상의 화엄사상은 개개사물의 상호의존성과 조화를 강조한 것이다. 하나속에 우주만물이 있고 우주 만물 안에 하나가 있다는 일즉다 다즉일의 사상은 의상 개인의 사상이라기 보다는 화엄경 자체
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