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자연화를 경계하고 비판할 수 있어야 할 것이다.
<참고문헌>
김창남(2014) 대중문화의 이해, 한울아카데미
원숭룡(2007) 문화이론과 문화철학, 서광사
편집부(2009) 문화와 교육, 예지각
김경식 외(2006) 교육사회학, 교육과학사
이광규(1992) 문
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스스로 확인을 하고서 넘어갔으면 하는 바램이다.
이쨌든 이 얽혀있는 사슬에서 우리는 양자를 구분해야 하지만, 또한 실질적으로 구분되어 탐구할 수 없다는 사실을 확인한 셈이다. 그렇다면, 우리가 해야 할 것은? 그것은 자연적 탐구방법
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의식적이고 자연스러운 삶의 방식이 어떻게 무심하고도 자연화된 방식으로 타자의 삶에 침입하고 착취하여 급기야 파괴하는지를 한편의 블랙코미디 같이, 혹은 섬뜩한 알레고리로 보여준다.
요나는 무이에 머무는 기간 동안 마침내 정글의
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자연화> 유가의<자연의 인간화>라 한다면 굴원의 이소와 위진현학은 심정 겸 지혜의 본체와 체득과 상상적 진실로써 유가의 윤리정감과 <비덕> 관념을 확장하고 추진시켰다. 유가미학은 장자, 굴원을 흡수하고 포용하고 동화시킨
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자연화 연구 사례에는 \'백인은 흑인보다 우월하다\'라는 사고방식이 있다.
여러 영화 및 매체들에서 백인은 흑인보다 우월하다 라는 왜곡된 편견을 반복하여 비춰줌으로써 수용자들은 무의식중에 흑인보다 우월한 백인 이라는 인식을 하게
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