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문학사중에서 그를 따를 시인을 찾아 보기 어렵다. 그는 5언절구, 7언절구, 5언률시, 7언률시외 같은 짧은 형식의 시도 썼지만 시행수에 제한이 없는 고시형시과 5언 이나 7언 절구를 여러수 잇대여 하나의 시작품을 만드는 수법을 많이 썼다.
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, 1980 ◎ 들어가는 말
1) 줄거리
2) 주요 사건별 전개 및 분석
3) 인물의 형상화 방법
4) <국선생전>의 배경
4) 서술방식의 특성 - 의인전기체(擬人傳記體)
5) <국선생전>의 문학사적 의의
6) <국순전>과의 비교
◎ 맺음말
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문학
자료들을 격식 없이 자유롭게 담은 새로운 산문형식
5) 풍자산문
- 봉건양반들을 비판한 풍자적성격의 산문들도 창작
⇒ 패설은 구전설화를 기본으로 허구에 의해 가공한 창작적 예술로, 의인전기체는 이전의 우화와 전기를 계승
하여
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문학이기도 하다. 그런 뜻에서 야담은 그 포괄 영역이 서사와 교술 사이에 완만하게 펼쳐져 있는 혼합갈래라 규정할 수 있다.
야담의 기원이나 발생을 딱 잘라 말하기란 어렵다. 대체로 짐작해보면 고려 후기의 사회, 잡록류 문학에서 일화의
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문학적 의미뿐만 아니라 사료적인 측면에서도 귀중한 성과로 꼽고 있다. 의인전기체산문(가전체 문학)인 림춘의 <공방전>, <국순전>, 이규보의 <국선생전>, 이곡의 <죽부인전>등이 등장하고 패설문학인 이인로의 <파한집>
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의인화시켜 유아들이 쉽게 이해하고 공감할 수 있다. 반면 높은 연령에서 사용되는 동시는 시간의 흐름에 따라 구성된 형태가 많았고 자기중심적 사고에서 벗어나 발전된 양상을 보였다.
본 연구의 결론은 다음과 같다.
첫째, 문학작품은 유
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의인체소설 「수성지」, 가전체문학에서까지 미약하나마 비판성을 찾을 수 있을 것이다. 반면 일반인에 의해 창작된 유서명시가의 민중성은 사설시조·서사가사·규방가사·기녀가사와 판소리의 창작에서 시작된 민중 및 多계층의 문학 향유
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문학을 지향한 용기 있는 글쟁이였다.
한명회의 시
靑春扶社稷(청춘부사직) / 젊어서는 사직을 붙잡고
白首臥江湖(백수와강호) / 늙어서는 강호에 묻힌다.
김시습의 시
靑春亡社稷(청춘망사직) / 젊어서는 나라를 망치고
白首汚江湖(백수욕
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의인법
2.2.2.5 반어법, 역설법
2.2.2.6 동음이의법
2.2.2.7 이음동의법
2.2.3 문장 구조에 따른 수사법
2.2.3.1 대구법
2.2.3.2 생략법
2.2.3.3 전치법
2.2.3.4 열거법
2.2.3.5 점층법
2.2.4 감정에 호소하는 수사법
2.2.4.1 영탄법
2.2.4.2 설의법
2.2.4.3 돈호
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