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의 역사적 기억과 원자 폭탄의 아픔은 일본 국민들의 의식 변화를 가져온 것이 사실이며, 평화헌법을 지키려는(호헌파) 노력들은 좌익 운동의 성장과 함께 구부러진 일본 민족주의를 반대편으로 두드렸던 것도 사실이라고 본다. 60년의 안보
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담론을 엮어가는 작업과 맞닿아” 조한혜정, 「남북 통일의 문화적 차원 : ‘북조선’과 ‘남한’의 문화적 동질성 / 이질성 논의와 민족주의 진보주의 담론, 송자이영선 편, 1996.
있기 때문이다.
여기서 문제는 이러한 차이의 상호 공존 논리
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의 위기
홍성태(2004) - 세대갈등과 문화정치
안효상(2004) - 1960년대 청년 급진주의에 관한 스케치
이동연(2004) - 세대문화의 구별짓기와 주체형성-세대담론에 대한 비판과 재구성
김창남(2004) - 창년문화의 역사와 과제
이인숙(2004) - 일본 신
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의 역사현실에서 생성되고 발전되어온 역사적 실재이다. 그에 대한 구체적인 교육 없이 진정한 애국심과 정체의식을 기대한다는 것은 어리석은 일이다. ‘현실 민족주의’, ‘현실국가’의 한계나 약점을 신비화된 조국민족담론을 통해서
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의 변화
2. 신세대의 등장
3. 우리국민에게 자긍심과 자기성찰의 기회를 제공
4. 세계주의와 민족주의를 조화시키는 새로운 한국형 가치 모형을 제시
5. 세계 속에 불어넣은 한류열풍
Ⅳ. 2002 한일월드컵(2002 월드컵)의 담론
1. 경제적 담론
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