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것일 뿐이다. 현시대에 맞지 않다고 하여 그의 업적이나 사상을 폄하할 수는 없는 일 아닌가?
다만, 공리주의를 여전히 무조건 신봉하면서 “현재 법 체계, 복지 체계 등이 공리주의에 의해 탄생했다!!” 라 말하는 것은 시대에 맞지 않고 오히
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의하고 의문시하고 또 답을 내림에 있어 나의 도덕감정 중 ‘공감’이 무한히 작용하고 있다. 아담스미스의 사회질서 유지론
홉스, 로크 등 사회계약론자들의 사회질서 유지론과 인성론
벤담 등 공리주의자들의 사회질서 유지론과
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의 순환과정을 지켜야 하는가에 대한 논란은 아직까지도 뜨겁다.
이러한 존엄사의 대두를 통해 다시 한번 부각되고 있는 것이 호스피스 간호가 아닐까 한다. 생의 끝에선 환자에게 생의 소중함과 자기존중감, 그리고 편안함을 제공하여 행복
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대로 실천할 수 있는, ④실천동기부여의 단계로 이루어져 있다. 사실 생각하는 것과 그것을 실제에 적용하는 일은 어른도 힘든 일이다. 즉 말과 행동이 다른 경우에 해당한다고 볼 수 있다. 또한 자신의 주관이 명확히 확립되지 않은 초등학생
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말이며, 그렇기에 아직까지도 우리들은 그것에 대해 생각하며, 토론한다. 하지만 무엇보다 중요한 것은 아는 것을 실천하는 것이라고 생각한다. 교사가 되었을 때, 아이들에게 도덕 교과를 가르치는 것이 아니고 보여줄 수 있는 교사가 되어
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