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소설의 진보적인 측면은 사라지게 된다. 한일합방이후의 신소설은 일부는 문명개화의 세부적인 내용을 형상하면서 부르주아 계몽문학을 준비하지만 나머지 대부분은 인물과 배경의 의장만 당대일 뿐 인물의 성격과 갈등구조 및 그 해결방식
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계몽을 위해 자선 음악회를 열고 함께 봉사 활동에 임한다. 그들은 스스로 민족의 미래를 담당할 주체임을 역설하며 모두 조선을 위한 역군이 되려는 희망에 부푼다.
◆ 결론
무정이 한국문학사의 기념비적인 의의를 지니고 있는 점을 다음과
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중에서는 가장 근접하다. 나도 나중에는 프랑스로 유학을 가고 싶다. 이 소설에 나오는 등장인물처럼 민족 의식으로서의 하나가 되어 유학의 길을 떠나는 듯이 나도 열심히 해서 친구나 가족과 함께 유학의 길을 떠날 것이다.
그리고 유학을
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더 나은 방법을 추구하게 하여 사람을 일깨워 주는 역할을 한다. 교육을 통하여 우리는 지금 우리가 서있는 곳에서 우리 모습을 바라보게 하는 거울을 만들 수 있게 되는 것이다.
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순과 정을 통했다는 혐의로 오년의 징역을 언도받고 일 년 삼개월이 지난다.
면회 온 정선에게 허숭은 서울로 올라갈 것인지 묻지만 정선은 농사지으며 살여울에서 살겠다고 말한다.
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소설의 비판과 옹호》, 한용환, 새미, 1994
《이광수와 그의 시대》, 김윤식, 솔, 1999
《이광수 소설연구》, 구인환, 삼영사, 1987
《이광수의 민족주의와 페미니즘》, 송명희, 국학자료원, 1997 ◈ 이광수의 연보
◈ 제1기 -『무정』민족계몽
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소설을 탄생시켰던 것이다.
한국의 리얼리즘 소설은 현대소설의 대명사로 불리는 풍자적, 사실적 성격을 지니는 리얼리즘 소설은 박지원의「양반전」 등의 고대소설에도 찾을 수 있지만 이광수, 최남선의 계몽문학에 이어 사실주의, 자연주
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소설을 택했다. 심훈은 소설 『상록수 』에서 농촌과 농민들의 생활문제를 반영하고 당대 농민운동의 다양한 양상 즉 언론사가 주도했던 문자 계몽운동, 기독교계의 농민사업, 계몽운동의 한계를 넘어서려는 문제의식, 농촌의 자발적인 움직
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소설에서 그 기원을 찾을 수 있으며 길게는 고려가요의 「쌍화점」, 의인체소설 「수성지」, 가전체문학에서까지 미약하나마 비판성을 찾을 수 있을 것이다. 반면 일반인에 의해 창작된 유서명시가의 민중성은 사설시조·서사가사·규방가사
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소설이 대중의 인기를 독차지하면서 유치진, 임선규, 함세덕의 역사극이 대단한 호응을 불러 일으켰다. 유치진의 <마의태자와 낙랑공주>는 낙랑공주와 마의태자 사이의 인간적인 애정과 국운을 건 갈등을 중심으로 전개한 낭만적 역사극
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