|
이래야 한다.’[應當如此]는 생각이 행위에 대하여 일종의 규제작용을 하게 됨에 인하여 일종의 법칙성을 나타내는데 우리는 이에 근거하여 이것을 도덕률 혹은 ‘당연지리’(當然之理)라고 부르는 것이다. 또 어떤 이가 주자에게 ‘사물에
|
- 페이지 10페이지
- 가격 5,000원
- 등록일 2011.04.16
- 파일종류 한글(hwp)
- 참고문헌 있음
- 최근 2주 판매 이력 없음
|
|
주자학)의 사상체계
사상체계: 이기론(理=태극. 道→원리, 법칙, 도덕률, 기에 질서를 주는 통제자로서 形而上
氣=음양으로 대체되는 현상, 이의 주재, 끊임없이 생멸하는 것, 形而下)
이러한 이기론을 바탕으로 인간의 신성을 설명하는 인성론
|
- 페이지 19페이지
- 가격 2,300원
- 등록일 2002.12.05
- 파일종류 한글(hwp)
- 참고문헌 없음
- 최근 2주 판매 이력 없음
|
|
이치를 모른다. 우리 儒家는 반드시 앉는 이치는 마땅히 尸童처럼 해야 하며, 설 때의 이치는 마땅히 齊를 모시는 것처럼 해야 하며, 머리는 곧게 세워야 한다는 것을 안다. 그러므로 석씨는 理가 없다.
여기에서 주자는 행동 하나 하나에도 법
|
- 페이지 12페이지
- 가격 5,000원
- 등록일 2011.05.06
- 파일종류 한글(hwp)
- 참고문헌 있음
- 최근 2주 판매 이력 없음
|
|
이다.
이에 비해 임윤지당은 이기를 철저히 “하나면서 둘이며, 둘이면서 하나다”라는 명제로 설명한다,
심성일치의 심성론
임윤지당은 이상에서 살펴 본 이기론을 토대로 성리학의 중요 문제 가운데 하나인 심성론과 당시 조선 성리학계
|
- 페이지 8페이지
- 가격 1,200원
- 등록일 2015.03.08
- 파일종류 한글(hwp)
- 참고문헌 있음
- 최근 2주 판매 이력 없음
|
|
太極圖說解와 관계가 있다. 「太極을 理라」해석함으로써 태극의 동정이 理의 동정으로 전화된 감이 있는 것이다. 주자의 태극을 氣의 세계에 속하게 하면 그 동정은 오히려 자연스러울 것이로되 주희와 같이 태극을 理라 할 때는 모순이 생
|
- 페이지 10페이지
- 가격 5,000원
- 등록일 2009.04.05
- 파일종류 한글(hwp)
- 참고문헌 있음
- 최근 2주 판매 이력 없음
|