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나 다 측은한 마음을 가지게 된다. 그러나 이것은 \'어린아이의 부모와 친교를 맺으려고 하는 所以도 아니요, 鄕黨朋友로부터 칭찬을 받으려고 하는 所以도 아니요, 그 소리를 미워해서 그러는 것도 아니다.\' 물론 측은지심도 발동할 때는 七
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이기수지(四則理發而氣隨之) 칠칙기발이이승지(七則氣發而理乘之)]\' 라고 하였다. 기대승은 이황의 수정 해석 역시 부인하여, 사단과 칠정이 모두 이(理)와 기(氣)로 이루어진 것이지만 사단의 경우 맹자의 본래 의도를 따르면 \'이(理)의 발(
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이기론
3. 퇴계의 인간관
4. 퇴계의 교육사상
1) 인간교육
2) 교육목적
3) 교육내용
4) 교육사상
(1) 이상사회를 구현하는 교육
(2) 교육의 결과로서 이상사회
(3) 학교의 개인적 기능과 사회적 기능
(4) 공부(學)의 의미와 마음공부
5. 시
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이기론/윤리론/교육론)의 보급은 더 많은 연구 인원을 배출할 것이며 白話文退·퇴계전서 가 四川대학의 賈順先 교수의 주도로 완결단계에 있으므로 대학생을 위시한 많은 청년퇴계학도의 출현도 멀지 않았다고 본다. 국제 퇴계학회 중국지
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이퇴계는 마음의 본연의 자세를 철저히 파헤쳐 이를 바탕으로 신유학을 재체계화한 것이다.
참고문헌
* 송영배·금장태 외(2000), 한국 유학과 이기 철학, 예문서원
* 서원섭(1974), 퇴계의 도산십이곡 연구, 퇴계학연구 2집, 퇴계학연구소
* 이황,
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