|
Ⅱ. 안토니오 그람시의 성장배경
Ⅲ. 안토니오 그람시의 이데올로기
Ⅳ. 안토니오 그람시의 시민사회이론
Ⅴ. 안토니오 그람시의 헤게모니이론
Ⅵ. 안토니오 그람시의 신질서
Ⅶ. 안토니오 그람시의 이론 한계점
참고문헌
|
|
|
문화주의적 시각을 통합하여 대중문화의 의미가 구조와 실천의 접합에 의해 생성된다는 관점을 견지한다. 여기서 대중문화는 일방적인 지배이데올로기의 영역이 아니라 지배의 힘과 저항의 힘이 만나 갈등하고 타협하는 헤게모니 투쟁의 장
|
|
|
헤게모니와 포스트모던이 어찌 보면 서로 충돌되는 성격을 가지고 있지만, 우리나라의 핸드폰 문화 현상에 있어서는 이 둘이 절묘하게 어울리고 있다는 것이다.
3. 마치며..
“사람과 세상을 연결해주는 도구” 휴대폰은 단순히 음성통화만을
|
|
|
헤게모니와 포스트모던이 어찌 보면 서로 충돌되는 성격을 가지고 있지만, 우리나라의 핸드폰 문화 현상에 있어서는 이 둘이 절묘하게 어울리고 있다는 것이다.
3. 마치며..
“사람과 세상을 연결해주는 도구” 휴대폰은 단순히 음성통화만을
|
|
|
노동계급 전체에게 적용될 수 있다고 본 것은 저항의 개념을 지나치게 확대 해석하고 있다는 것이다. 1. 갈등이론
2. 경제적 재생산론
3. 문화적 재생산론
4. 문화적 헤게모니론
5. 자본주의 국가론
6. 문화적 제국주의론
7. 저항이론
|
|
|
헤게모니에 관한 연구, 서울대학교 대학원, 1993
◇ 김성국, 안토니오 그람시의 헤게모니 이론, 한울, 1995
◇ 이해영, 안토니오 그람시 : 거절당한 혁명과 혁명의 미래, 한국사회과학연구소, 1998
◇ 이순웅, 그람시 이데올로기 개념의 형성, 한국
|
|
|
헤게모니 개념 정의
ꊲ 도 입 : 2004총선 이후 정권 지지율 추세
ꊳ 2004년 총선까지의 한국 정치 권력 이동
1. 한국 보수주의의 이데올로기적 헤게모니
2. 한국의 뿌리깊은 보수주의, 진보로의 이행 개괄
ꊴ 노무현 정권에 대
|
|
|
자본주의생산체제가 가부장적 이데올로기에 빌붙어 여성들을 착취하고 억압하는지도 살펴보았다.
이런 일련의 과정들을 통하여 우리는 성을 은밀하고 개별적인 영역에 국한시킬 수 없다는 결론을 내렸다. 포르노는 사회 내의 지배적인 이
|
|
|
문화 자본을 재창조
하고 정당화하는 역할을 수행
㉡교육과정은 문화재생산의 도구에 불과,
교육제도는 계급관계구조를 재생산 해
내는 위장된 제도
㉢보르듀
㉠학교는 사회체제의 유지와 정당화를
위해(자본가의 이익실현을 위해
|
|
|
이데올로기
2) 사고의 차단
3) 문화 산업에 대한 비판
4) 이데올로기적 면역
5. 프랑크푸르트학파의 사상을 배경으로 한 칼럼.
6. 프랑크푸르트학파의 장점
7. 프랑크푸르트학파의 한계
1) 관념철학으로서의 한계
2) 상부구조 우위론
|
|
메뉴펼치기
