|
이데올로기가 아무 관련도 없을 거라 생각했는데 굉장히 깊고 체계적으로 관련돼 있다는 사실이었다. 이 세상에 이데올로기가 관여하지 않은 것은 없는 것인가 하는 의문이 든다. Ⅰ 서론
Ⅱ 본론
1. 『열광하는 스포츠 은폐된 이데올
|
|
|
지배계급 이데올로기를 생산해 내는 점을 발견하였고, 공포심을 부각시켜 음주운전 방지효과를 노리는 점에서 사회적 문제의 해결방안을 개인의 도덕성과 인식 회복에서 찾음으로써 사회 구조상의 문제를 축소, 은폐하려는 의도까지 도출해
|
|
|
지배이데올로기 구성에서 핵심적 위치에 있는 반공이데올로기와 서로 표리의 관계에 있다.
6. 이제는 미국을 제대로 보자
우리의 수많은 학생들이 외우고 외워서 잊어버리지 않기 위해 꼭꼭 씹어서 삼키고 싶은 우리의 역사교과서가 이렇게
|
|
|
지배이데올로기 구축기(정부수립~한국전쟁 정전)
2. 지배이데올로기 정착기(한국전쟁 정전~4월혁명)
3. 저항이데올로기 표면화 시기(4.19혁명~5.16쿠데타)
4. 지배이데올로기 재구축 및 강화시기(5.16~광주항쟁)
5. 민족 · 민중 · 자주통일의 저
|
|
|
외, 《교육사회학》, 교육과학사, 2002 1. 머리말
2. 교과서 속의 지배이데올로기의 문제
(1) 왕 중심, 지배층 중심 역사 서술 - 민중의 역할 간과 : ‘지배층’ 영속화의 긍정
(2) 민족주의적 서술 - 역사적 과오 간과
3. 맺음말
|
|
 |
이데올로기는 자본주의를 유지하게 하는 노동력의 재생산 작업과 작업현장에서의 소외 현상을 은폐해내는 역할을 가족이 하도록 만듦으로서, 부르주아와 지배집단의 이익에 기여하는 역할을 해왔다는 것을 밝혀냈다. 그리고 현대의 가족 이
|
|
|
지배이데올로기와 대항이데올로기 (서울: 역사비평사)
최장집 (2006) “한국 현대사에 대한 하나의 해석” 민주주의의 민주화 (서울: 후마니타스)
박광주 (2006) 한국정치 전개와 전망 (파주: 한울)
서중석 (2007) 한국 현대사 60년 (서울: 역사비평
|
|
|
지배이데올로기’ (역사비평, 1991년
15호)
4. 권혁태 ‘교과서 문제를 통해 본 일본사회이 내면 읽기’ (역사비편, 2001년
55호)
5. 서영수, ‘고구려는 중국 소수민족의 역사인가?’, 고구려사 토론회
*인터넷 웹문서
1. www.naver.com
2. www.chosun.com (
|
|
|
이데올로기를 수용?실천하는 초기 단계: 놀이 중심 교육을 통한 창의적 아동 기르기
2) 현장에서 직면한 놀이 중심 교육의 괴리, 갈등, 혼란, 딜레마: 불만족스러운 아동들의 창의성
3) 갈등과 딜레마에 대응하는 교사들의 다양한 전략: 놀이
|
|
|
지배적인 이데올로기와 다르다고 하더라도 소외시킬 수 없다. 모더니즘 시대에 포스트모더니티 미술, 건축 작품이 나타나지 않았다는 것은 아니기 때문이다. 모더니즘과 포스트모더니즘에 대한 쟁점에서 인문학 측면과 사회학 측면으로 나
|
|
 |
. 전쟁과 기아에 고통 받는 사람들, 인류애를 거부하는 배타적 이데올로기로 인해 말살된 많은 생명들에 대해 심각하게 고민해보고, 이러한 문제들의 해결책을 찾고 싶습니다.
국제적 갈등이 많은 오늘날은 국제기구의 역할이 어느 때보다 절
|
|
 |
이데올로기의 대립이 줄어든 오늘날에 국가의 경쟁력은 바로 경제력에 달려 있다고 한다. 세계 속에서 우리나라가 기죽지 않고 떳떳하게 행사할 수 있는 것도 경제력이 뒷받침 되야 가능하다는 것을 고려해 볼 때 경제의 주도적인 역할을 해
|
|
 |
이데올로기나 역사에 대한 물음은 힘에 부친 것들이었습니다. 저는 가슴 한쪽에 순수문학에 대한 열망을 감추고, 역사적 책임을 따지는 정의의 대열에 끼기로 마음 먹었습니다. 학과내의 연구회 활동을 하면서, 책읽기와 창작 활동을 계속했
|
|
메뉴펼치기
