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구하는 경향을 나타나고 있는데 그 중 대표적인 것이 사르토리(G. Sartori)의 논리이다. 그는 정당을 일당제, 양당제, 다당제로 구분해서 현실적으로 구체화했다. 사르토리의 정당유형은 ①일당제 ②헤게모니 정당제 ③일당우위정당제 ④양당제
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헤게모니에 따라 구축될 것이다. 서로간의 견제와 협력이 어떻게 전개되어 미래세계질서를 이루어 갈지 넓은 안목으로 오랜 시간 지켜봐야 할 것이다.
위에서 우리는 금융, 외한, 무역 분야에서 각각의 G20 발전방향과 정책들에 대해 살펴보았
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구영역을 시공간적으로 확대해야하며 셋째는 그러는 가운데 역사학 체계 안에 내재하는 유럽중심주의 이데올로기를 철저히 파헤치고 그것을 극복하려는 노력을 기울일 필요가 있다는 것이다. 중국 중심주의 또한 다를 바 없다. 강철구의 세
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설명
5. 갈등론적 접근의 기본관점
6. 경제적 재생산 이론
7. 문화적 재생산 이론
8. 이데올로기 재생산 이론
9. 갈등론적 교육이론의 비판
10. 기능론과 갈등론의 사회관
11. 기능론과 갈등론의 학교교육에 대한 관점
12. 기능론과 갈등론의
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구해보면 2000년 현재 64.5%로 한국보다는 상당히 높다.
20)연령대별로 비교하면 이렇게 크게 차이가 나는데도 한국과 일본의 전체여성의 경제활동참가율이 전술한 바와 같이 거의 같게 나타나는 이유는 위의 주에서 설명한 바와 같이 일본은 65
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구도가 마련되어야 한다.
어떤 주장에는 갑오동학농민혁명을 종교투쟁인 것으로 목소리를 높이는 사람도 있으나 농민봉기에 참여하는 신분들이 모두 교도가 아닌 것은 세상이 다 아는 터요, 오히려 그 당시 정부의 안핵사 초토사 그리고 각
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구하게 만들었다.
이러한 사실은 비록 복지국가에 대한 보수 세력의 이데올로기적·이론적 공세가 치열했고 복지삭감을 위한 정치적 조치들이 강경했다 하더라도, 경제악화와 인구학적 변화에 따른 복지비 증가의 내적 요인들이 너무나 광
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구하고 있는 것이다. 공통점은 작은 정부, 민영화, 규제완화, 복지정책 축소 등이 있고, 차이점은 신보수주의, 신자유주의와 다르게 제3의 길은 1990년대 중반이후 대두되었다. 공동체 정신(참여주의)를 강조하였고, 이데올로기는 좌파라는 점
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구성이라는 측면을 강조하는 것이 정치경제학의 기본관점임을 감안할 때, 경제의 디지털화를 어떠한 담론체계를 이용하여 설명하려는가 그 자체가 정치경제학적 분석의 중요한 실마리가 된다. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 디지털 경제의 6가지 키워드
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구도
1. 문제의 제기
2. 이데올로기의 시대 : 민족주의
3. 한국민족주의의 이념
4. 한국민족주의의 방향
제5장 한국민족주의의 정치사상
- 일제하 민족독립운동을 중심으로 -
1. 머리말
2. 한국민족주의의 이념 형성
3. 한국 민족주의의 정
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