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서구 사회에서의 이미지의 흐름
2. 1. 합리주의와 이원론
2. 2. 청각 중심주의와 시각 중심주의
2. 3. 성상 파괴주의의 변화
2. 3. 1. 근원적 성상 파괴주의
2. 3. 2. 초월적 인식의 배제된 성상 파괴주의
2. 4. 성상 숭배의 흐름
Ⅲ. 맺음말
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주의를 연결시킨다는 것이다.결국 서구의 합리주의는 성상 파괴주의라는 커다란 범주의 한 변주에 불과하다고 결론내리고 있다. 이처럼 성상파괴주의 와 성상 숭배주의(혹은 성상 옹호주의)의 대립은 영화나 책을 통해서도 지금까지 그 대립
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성상숭배자들에 대한 박해가 시작되었고, 이 박해는 레오3세의 계승자 콘스탄티누스 5세(741-775)때 절정에 달했다. 그러나 이후 레오4세의 사후 섭정을 하던 여황제 이레네가 787년 니케아에서 소집한 제7차 에큐메니컬 공의회는 성상파괴주의
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Durand)을
중심으로
목차
서론
본론
1, 가스통 바슐라르의 생애와 사상
2, 불의 정신분석
3, 사원소론 : 상상력의 법칙
4, 상상력과 창조
5, 이미지의 현상학
6, 상상력과 이미지
7, 질베르 뒤랑의 생애와 사상
결론
참고문헌
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대한 애정이 상당히 높고 이것은 다양한 방식으로 작품에 영향 준다고 할 수 있다. 고고학자들이 대지는 \"힘\"으로 세계를 다스리는 권력을 생산한다라고 했는데, 바로 여성이 선사시대 이래로 이어지는 자연숭배와 대지 경외의 주체로 자리
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