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서구 사회에서의 이미지의 흐름
2. 1. 합리주의와 이원론
2. 2. 청각 중심주의와 시각 중심주의
2. 3. 성상 파괴주의의 변화
2. 3. 1. 근원적 성상 파괴주의
2. 3. 2. 초월적 인식의 배제된 성상 파괴주의
2. 4. 성상 숭배의 흐름
Ⅲ. 맺음말
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주의를 연결시킨다는 것이다.결국 서구의 합리주의는 성상 파괴주의라는 커다란 범주의 한 변주에 불과하다고 결론내리고 있다. 이처럼 성상파괴주의 와 성상 숭배주의(혹은 성상 옹호주의)의 대립은 영화나 책을 통해서도 지금까지 그 대립
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성상 파괴주의와 성상 옹호주의, 살림, 2003.
뒤랑(G.), 신화비평과 신화분석, 유평근 역, 살림 1998.
홍명희,프랑스 상상력 연구의 제 경향, 불어불문학연구, 제 50호, 2002.
Gaston Bachelard, La formation de l'esprit scientifique : Contribution a une psychanalyse de la con
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성상, 의식, 성찬식을 거부했으며 그리스도의 신성과 하나님의 창조, 하나님의 육화, 구속사업을 거부했으며 구원을 위한 성사의 효능을 부정하였다. 또한 한편으로 실천적 종교성을 옹호했다. 그리고 청빈주의를 옹호했으며 관용을 중시했
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숭배를 옹호하였다. 교황주의자들은 그들이 성상들을 “예배”가 아니라 “봉사”(또는 섬김)의 대상으로 삼는다고 말함으로써 우상숭배라는 비난을 일축하려고 애를 쓴다. 그들은 그런 “봉사가” 하나님에 대해 범죄함이 없이 성상이나
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성상
(1) 성상의 의미와 내용
1) 의미
2) 내용
(2) 전통과 성상
1) 사도적 전통
2) 성상과 전통
(3) 마리아 숭배와 성상
1) 마리아 숭배의 기원
2) 마리아와 성상
4. 성인 숭배와 성상
(1) 성인 숭배의
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주의와 루터의 종교개혁". [신학지남]. 1975. 10.
윤경호. "루터사상에 관한 일고".영남대학교.1983.
김만화. "마틴 루터의 정치사상에 관한 연구". 효성여자대학교.1992. Ⅰ 서론
1. 연구의 목적 및 필요성
2. 연구의 방법
Ⅱ 마르틴 루터의
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