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결론
① 이스라엘에서 하나님이 왕으로 이스라엘을 비롯한 온 세계를 통치하심을 천명하신다.
② 신약의 하나님 나라는 신약의 시온신학사상과 일관성있게 유지된다.
③ 시온신학은 혼돈세력을 패배시킴과 더불어 왕궁도시를 선택함으로 신
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축복
성과 관련되어 있다. 이러한 이상적 사회는 여호와의 왕권을 축하하는 시온산 축제에서 선언되고
있다. (사 25장 6-8절) 1. 시온신학의 중심주제
2. 시온신학과 다윗전승과의 관계
3. 시온신학의 발전
4. 이사야서에 나타난 시온신학
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시온은 심판이 집행되고 구원이 베풀어지는 도성으로 해석된다. “아리엘”로 불려지는 시온은 여기에서 이제까지와는 달리 심판의 대상이면서 동시에 구원의 대상이라는 긴장 관계 속에서 묘사된다. 이사야의 시온 신학의 핵심 요소이다
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시온은 외적의 공격을 당하더라도 야훼께서 보호하시기 때문에 결코 탈취당하지 아니한다.
이는 이사야의 시온 신학의 핵심 요소이다. 본문은 이와 같이 심판과 구원이라는 상반된 개념을 사용하면서도 궁극적으로 시온의 구원이 시온의 심
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이사야의 중심된 신학은 희망의 신학이며, 비전으로 가득찬 신학이다.
10. 이사야서 예언의 특징
이사야서의 예언의 중심은 '야웨의 종' 사상을 내포한 메시야 예언이 대부분이다. 이사야서의 신학 사상은 그리스도와 직결되어 있다. 이사야의
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신학자 히튼은 그의 책 『The Old Testament Prophets』에서 제2 이사야가 절망 속에 깊이 빠져 있는 동족 이스라엘을 일깨워 그들이 세계사 속에서 맡은 중요한 역할을 감당하도록 각성시키는 일을 했다고 말한다. 이 같은 각성은 야웨 하나님이 역
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신학 편집부,『학개 스가랴 말라기 어떻게 설교할 것인가』, (두란노아카데미,1990)
Meyers C. L. and Meyers E. M. 『Haggai, Zechariah 1-8: A New Translation with Introduction and Commentary』(Doubleday: NewYork, 1987)
Coggins R.J. 『Haggai, Zechariah, Malachi: Old Testament Guides.』(Shef
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신학대학교, 2000.
홍정수, “교회음악 작곡가 박재훈”「음악과 민족 제26호」
부산 : 민족 음악연구소, 2003.
<論文>
김수연,「박재훈의 교회음악에 관한 연구」
장로회신학대학교 대학원 석사학위논문, 1999.
권순호,「한국전통음악과 합
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