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이성의 기능, 인간의 본성과 불교의 공(空), 칸트의 관점-화이트헤드의 관점, 원초적 본능-존재의 가능태, 인간의 존재
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철학 1. 소개의 글
2. 엔트로피 증가와 감소
3. 생명의 역행과 순행
4. 이성의 기능
5. 인간의 본성과 불교
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화이트헤드의 철학과 신학, 서울 : 지식산업사 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 화이트헤드의 저서(과정과 실재)
Ⅲ. 화이트헤드의 철학관(사변이성의 모험과 문명의 창조)
Ⅳ. 화이트헤드의 철학관(상징적 연관)
Ⅴ. 화이트헤드의 철학관(생성의 문
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화이트헤드의 현실적 존재는 분명히 불교의 연기론이나 공의 철학과 흡사하다.
참고문헌
- 강성도(1992), 화이트헤드의 과정철학 입문, 조명문화사, 서울
- 김상일(1993), 화이트헤드와 동양철학, 서광사
- 도올·김용옥(1998), 이성의 기능, 알프레
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화이트헤드와 동양철학, 서울 : 서광사, 1993
강영계 - 철학의 이해, 서울 : 박영사, 1995
도올·김용옥 - 이성의 기능, 알프레드 노스 화이트헤드, 통나무, 1998
렘프레히트 - 서양철학사, 을유문화사, 1992
박영식 - 서양철학사의 이해, 철학과 현실사
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화이트헤드라고 평가하였다.
참고문헌
ⅰ. 김상일(1994), 화이트헤드의 과정철학, 철학과 현실 22호, 서울 : 철학문화연구소
ⅱ. 도올 김용옥(1998), 이성의 기능, 알프레드 노스 화이트헤드, 통나무
ⅲ. 박덕은, 쉽고 재미있는 철학이야기, 서지원
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화이트헤드의 과정철학 입문』서울: 조명문화사, 1992.
2. 정기 간행물
김상일 “과정신학의 발달과 전개” 기독교 사상사, 제 30권, 7호, 1986.
김상일 “화이트헤드의 종교철학론” 한국정신과학학회, 제 19회, 추계학술논문집, 2003.
김지오 “
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화이트헤드는 종래의 아리스토텔레스적인 우주관에서는 목적인을 상정하여 신을 궁극의 ‘원동자로 파악하였다고 하면서 이제는 \'구체적원리\'로서의 신이 필요하게 되었다고 주장한다. 중세기와 근대의 철학자들은 신의 종교적 의의를 확
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이성의 우월성, 세계에 대한 인간의 우월성이다. 즉 인간중심주의를 견지하고 있다. 김남석, 50쪽.
미야자키 하야오는 『원령공주』를 통해 현실에 존재하지 않는 시시가미의 숲을 통해 일본인의 마음과 기억 속에 살아있는 원시적 생명력을
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이성친구 있는가?
15. 마지막으로 하고 싶은 말은?
16. 입사하면 어떤 일을 하고 싶은가?
17. 당사 이미지는 어떠한가? 1. 매일유업에 지원하게 된 동기를 설명해 주십시오.
“혹시 영업통 CEO가 많은 이유를 아시나요?”
“이미 구축한 시
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