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동양적 사고로 바라보는 것에 대해서는 아직 체계가 안 잡혀 있다는 게 너무 아쉽다. 우리 조상에게도 꿈에 대한 연구가 있었을 것이며, 정신 세계에 대한 많은 연구가 있었을 것임에도 불구하고 우리가 그것에 대해서 알 수가 없다는 것은 무
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후기 작품에서 드러난 60년대 시대인식
1. 김수영 후기 시에서 드러난 소시민적 일상성
- 풍자와 자기 모멸을 중심으로
2. 김수영 후기 시에서 드러난 참여시적 경향
- 긍정적 현실 인식의 모습
3. 김수영 후기 시에서 드러난
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모습, 즉 진리를 발견하고자 시도했다. 시작하는 말
정체성 확립하기
패자를 위한 역사
기독교적 민족사관에서 탈 기독교적 보편사관
세계사의 맥락 안에서 민족사의 의미
역사란, 상대자 인간이 절대자 하느님을 찾아가고
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모습은 한신(韓國神學)에서 신학함(Doing Theology)을 배우는 우리가 참으로 배워야 할 부분이라고 생각된다.
"兄아! 나는 나의 일에 대하여 아무 手段도 방법도 없는 것을 알아다오.
무슨 깊은 철학적 원리를 나에게 묻지 말아다오
죽음! 이것만
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의미를 파악하고 청소년기에 자아 정체감이 형성되어야 할 이유를 탐색해 본다.
120. ①
청소년들이 자신들의 하위 문화를 형성하고 그들만의 가치관을 공유하고자 하는 특징과 관련 있는 내용을 찾아본다. 내신문제연구소 객관식91~120
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10년의 암흑기
문혁 초기-영화 제작의 중단
사회주의 사실주의가 성숙해가던 단계의 대표작으로 꼽히던 <무대 위의 자매>가 갑작스레 당의 비판을 받는다.
시에진 감독을 이유도 모른채 문혁 초기에 당의 비판을 받고 활동을 중지당한다.
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자기 방법적 상담 모형의 정립이 요구된다.
<참고문헌>
양명숙 외(2013) 상담이론과 실제, 학지사
이장호(2011) 상담 심리학, 박영사
주은선 역(2012) 상담의 기술, 학지사
김형태(2010) 상담이론과 실제, 동문사
노안영(2009) 상담심리학의 이론
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◉우리 안의 오리엔탈리즘-자기 문화를 비하하는 문화적 식민주의에 대하여
◉우리 문화의 현주소
◉서구 중심적 인식틀로서의 ‘오리엔탈리즘ꡑ
◉현대사회의 이데올로기/권력
◉21세기 문화의 시대를 맞이하며
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자기실현의 가설을 몸소 실천하였을 뿐 아니라 20세기 유럽이 낳은 정신 과학자 중에서 동양사상을 누구보다도 깊이 이해함으로써 동서에 다리를 놓았으며, 새 천년에 인류가 무엇을 보고 어떻게 살아야 할 것인가를 제시한 사람이다. Ⅰ.
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자기를 그린 장식과 환상을 바탕으로 이를 실천하려 한 운동이다. 그러므로 아르누보는 과거에서 이상을 찾기 보다는 자기를 추가한 것이며, 실재하는 육체가 아니라 정령(精靈)을 형상화하였다. 때문에 아르 누보의 예술에서는 현실 자체를
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